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，立志要“上报国家，下安黎庶”
，干番大的事业。
从此，他们靠着三百人的队伍起家，有声有色地登上了中国历史舞台。
三人食则同桌，寝则同床，公为君臣，私为兄弟，其友谊毕生无隙，演出了中国古代最值得称道的结义故事。
这段故事是真是假，还是半真半假，或是完全虚构，引起了无数人的兴趣。
有人认为“桃园结义”
的故事是真实的。
且看陈寿在《三国志·关羽传》中的记载：“先生（刘备）与二人寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日，随先生周旋，不避艰险。”
《张飞传》里也有类似的说法：“少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”
这里，一个是“恩若兄弟”
，一个是“飞兄事之”
，都可说明三人之间的关系非同寻常。
此外，在有些史料中，还可找到“桃园结义”
仪式的记载，不再一一列举。
东汉时期，确有杀白马结盟的做法。
比如，汉献帝瘗安十年（公元205年）正月，曹操率军攻克南皮县（今属河北省），杀掉了袁谭，其弟袁熙的部将焦触、张南倒戈降曹，曾经杀白马歃血而盟（事见《三国志·袁绍传》）。
还有，元末红巾军领袖刘福通等人起事，也是“杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱。”
（事见《元史·顺帝本纪》）由此可见刘关张三人的“桃园结义”
仪式原有所本，而他们欲图大事，也确实需要结盟，因此认为“桃园结义”
确有其事。
对于这种看法，有人不以为然：陈寿写了刘关张三人“恩若兄弟”
的亲密关系，但未说过他们正式结拜，更没表明在桃园里的那番折腾，所谓“桃园结义”
，当为罗贯中的小说需要，不可信以为真。
假若真有这件事情，陈寿不会放弃这种绝好的材料不用，而只是干干巴巴地强调什么“恩若兄弟”
，至少应该说到结盟一事。
为何不予记载？可见并无“桃园结义”
之事。
在我国历史上确有杀白马结盟的做法，但这只是盟誓仪式，并不一定就是结拜，况且结拜也不一定称兄道弟。
史书于此既无记载，便不能认为确有其事。
然而，也不能轻易否定“桃园结义”
之事。
史书作者的水平再高，不可能全知全觉，仍有漏掉好的素材或重要史实的可能。
刘关张结义故事在民间流传久远而且广泛，决非只是罗贯中的杜撰，应该有其一定依据。
据龚学孺先生在《三国遗迹探秘》中考证，在故事的发源地涿州，不仅认为“桃园结义”
真实可信，而且还说刘关张在此地先后三次结义：
第一次即《三国演义》上说的“桃园结义”
，妇孺皆知，不再赘述。
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