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1.无信，则不立
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贞观十年魏征上书说：“臣听说，治国的根本，是依靠德礼；君主帝位的保障，全在于诚信。
坚守诚信，臣下对君主就没有二心；实行德礼，远邦异族也会前来归顺。
“由此可见，德礼诚信是国之大纲，对于君臣、父子之道来说，是片刻也不能分离的。
因此，孔子说：‘君要以礼的要求对待臣，臣要对君事以忠心。
’又说：‘自古以来，人皆有死。
若百姓对国家不信任，国家就无法确立对百姓的统治。
’文子说：‘说话要讲信用，信用是讲话的前提。
法令要有诚意，令下之后要诚意执行。
’
“话讲出来却不实行，是言而无信。
法令制定了却不能遵从执行，是制定法令时就没有诚意。
没有信用的言语，没有诚意的法令，对国君来说，会败坏的道德名声，下臣百姓来说，就会招致杀身之祸。
即使在世道混乱的时候，君子也不会那样做。
“自从陛下实行王道之治，十多年来，威及海内，万国来朝，国库日益充实，国土日益广大。
但是道德仁义却没有随之增加，这是什么原因呢?是因为对待臣下和百姓还不够诚信。
所以，虽然勤于善始，却没有坚持善终。
“在贞观初年，陛下听说谁有善德就大加赞叹。
到贞观八、九年间，还很乐意听取谏言，但自此之后，就渐渐讨厌直言规谏，即便是勉强接纳，也没有以前那样大度了。
那些诚直之辈，都有所忌讳，不怎么敢进谏了，而那些奸邪巧佞之徒，便乘机拨弄是非，逞其巧辩。
忠诚的人与国君同心治理，却让愚蠢的人评论其对错；让高洁的人去办事，却又让卑鄙的人去怀疑他。
这样，要想事情成功，可能吗?
“中智之人怎能没有一点小聪明?但其才不足以经国济世，又不能高瞻远瞩，长图远虑。
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