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4 安史之乱中的杨贵妃(第3页)

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歌声婉转若凤鸣莺啼,舞姿翩跹如天女散花,使观者仿佛身临众仙齐舞,飘渺神奇的瑶池之会。

她对乐曲领悟之深,表现力之强,令玄宗兴奋不已。

玄宗亲自击鼓伴奏,两人都沉浸在灵犀贯通的音乐意境之中。

杨玉环对《霓裳羽衣曲》的配舞,推动了盛唐舞蹈艺术的发展。

她在创作过程中,注意吸收传统舞蹈表现手法,又融合了西域舞蹈的回旋动作,因而使整个舞蹈飘忽轻柔,绰约多姿,乐曲与舞姿的协调几乎达到了完美无缺的境地。

白居易写诗形容道:

飘然转旋回雪轻,嫣燃纵送游龙惊。

小垂手后柳无力,斜曳据时云欲生。

杨玉环成了玄宗晚年的舞乐知音,两人的爱情生活,几乎都伴随着歌舞展开。

在轻歌曼舞中,这对忘年恋人不但找到了精神寄托,而且还吸收了外来文化,培养了音乐人材,推动了盛唐时期宫廷音乐和民间音乐的发展,促进了文化艺术的繁荣。

天宝四年(公元745年)七月,唐玄宗颁布诏令,册立韦照训的女儿韦氏为寿王妃,从而结束了白杨玉环入宫后寿王就一直没有正妻的局面。

新王妃的册立,彻底断绝了寿王与杨玉环团聚的可能,为李隆基名正言顺地将杨玉环纳入后宫做了铺垫。

十天以后,经过精心安排,入宫五年一直身份不明的杨玉环正式接受了唐玄宗的诏命,被册封为“贵妃”

杨玉环身着贵妃礼服,出现在为这一庆典而举办的盛大宫廷宴会上,显得更加雍容华贵,仪态万方。

在耐心地等待了五年之后,玄宗煞费了许多苦心,竭力地掩盖着父夺子妻的丑闻,总算度过了最难堪的岁月。

杨玉环也终于在没有过多舆论压力的情况下得以入主后宫,光明正大地与玄宗生活在一起,感到从未有过的惬意。

打这时起,她的心中泛起对宫廷新生活的向往。

正在唐玄宗沉溺在“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”

的恩爱之中的时候,安禄山在洛阳即位称帝,自称大燕皇帝。

公元755年11月,爆发了以讨伐杨国忠为借口的“安史之乱”

公元756年6月13日,即潼关失守的第四天拂晓,唐明皇带着杨贵妃姐妹(杨贵妃姐妹4人,她的3个姐姐分别被封为韩国、虢国、秦国夫人)、奸相杨国忠、皇子皇孙、宫中近侍和几个大臣,打开城北禁苑的延秋门,在将军陈玄礼所率千名禁卫军的护送下,逃奔在去“四川避难”

的路上。

次日,玄宗一行来到马嵬坡(今陕西兴平县西)。

这时,早就恨透了杨氏兄妹的禁军士兵,见玄宗和杨国忠在国难当头的关键时刻,不仅不率军抗击叛军,平定叛乱,反而弃城逃走,再也忍受不下去了。

于是在龙虎大将军陈玄礼的率领下,包围马嵬驿,杀死了罪大恶极的杨国忠及他的儿子、户部侍郎杨喧和杨贵妃的3个姐姐,即韩、虢、秦三国夫人。

并要求玄宗赐死杨贵妃,玄宗眼见大势不可逆转,只得含泪下令,一代艳妃香消玉殒。

点评:

美是个永恒的主题,爱美之心,人皆有之。

尽管社会各阶层人们在身份、地位、年龄等各个方面存在诸多不同,但在对美的欣赏和热爱上却是共同的。

因而美应是人类共同追求的一大目标,是人类共同的物质和精神财富。

这倒不是对杨贵妃的独荫庇护,而是站在历史的角度来客观的分析问题,当弄懂这些道理后,不知人们是否对“安史之乱”

有了重新认识?

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