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以什么为标准呢？那就是要创造最大价值。
《易经》说：“求小得。”
指开始要为小，然后才能为大。
如我先前所说的祖光禄的两次价格就体现了他从小得到大得的升值过程。
《易经》说：“失得勿恤。”
指不要在乎得失才会将失降到最小，将得放到最大。
《易经》说：“高尚其事，不事王侯。”
指自己身价太高，王侯已经买不起了！
噢，连王侯都买不起的人是什么人？
当然是圣人。
王侯可以买来祖光禄，却买不来嵇中散，即此。
凡是标榜自己价格的，皆可买之。
如诸葛亮标榜他是隐士，刘备即以他为隐士而买之。
如祖光禄标榜他是孝子，王平北即以他为孝子而买之。
连孔子都说他：“沽之哉，沽之哉，我待善价而沽也！”
又说：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。”
孔子的标价一点都不高，因此他很容易就被录用了！
先做中都宰，再摄行相事，玩大了。
这个价值只有他自己看得出来。
记住：是“有无穷之价”
，不是“无价”
。
无价等于一钱不值，等于没人要，等于自弃。
有无穷之价则是说该人可以无限升值，但他升在哪里，现阶段值多少，又可以看得出来，标得上去，因此让人放心并且尊敬。
我们做人从“有价”
到“有无穷之价”
，包括以下五个阶段，或说境界：
一，一文不值时期。
二，贱卖时期。
三，物有所值时期。
四，超值时期。
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