梧桐文学

附录一 老子通读(第12页)

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其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。

为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末。

九层之台,起于累土。

千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。

是以圣人无为故无败无执故无失。

民之从事,常于几成而败之。

慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货。

学不学,复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

古之善为道者,非以明民,将以愚之。

民之难治,以其智多。

以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

知此两者,亦楷式。

常知楷式,是谓玄德。

玄德,深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

是以圣人欲上人,必以言下之;欲先人,必以身后之。

是以圣人处上而人不重,处前而人不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争,故天下莫能与之争。

天下皆谓我大,不肖。

夫唯大,故不肖。

若肖,久矣其细!

我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

夫慈,故能勇。

俭,故能广。

不敢为天下先,故能为成器长。

今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!

夫慈以战则胜,以守则固。

天将救之,以慈卫之。

古之善为士者,不武。

善战者,不怒。

善胜敌者,不与。

善用人者,为下。

是谓不争之德。

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