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万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则不胜，木强则共。
故坚强处下，柔弱居上。
拯救篇
善灭不善
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。
夫唯不居，是以不去。
无知无欲
不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使人无知无欲，使夫知者不敢、不为。
为无为，则无不治。
穷则守中
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间其犹槖籥乎！
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
无争故无尤
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地。
心善渊。
与善仁。
言善信。
政善治。
事善能。
动善时。
夫唯不争，故无尤。
无之以为用
三十辐其一毂，当其无有，车之用也。
埏埴以为器，当其无有，器之用也。
凿户牖以为室，当其无有，室之用也。
故有之以为利，无之以为用。
葆此道者不欲盈
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