梧桐文学

附录一 老子通读(第6页)

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善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人故无弃人,常善救物而无弃物,是谓袭明。

善人,不善人之师。

不善人,善人之资。

不贵其师。

不爱其资。

虽知大迷,是谓要妙。

知其雄,守其雌,为天下奚。

为天下奚,常德不离,复归于婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。

为天下式,常德不忒,复归于无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。

为天下谷,常德乃足,复归于朴。

朴散则为器,圣人用则为官长。

是以大制无割。

将欲取天下而为之,吾见其不得已。

天下,神器也,不可为也。

为者败之,执者失之。

夫物或行或随,或嘘或吹,或强或嬴,或接或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

以道作人主者,不以兵强天下。

其事好还,师之所处,荆棘生焉。

故善者果而已,不以取强。

果而勿骄。

果而勿矜。

果而勿伐。

果而不得已是谓果而勿强。

物壮则老,谓之非道,非道早已。

夫佳兵者,不祥之器。

物或恶之,故有道者不处。

君子居则贵左,用兵则贵右。

兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。

恬惔为上,故不美。

若美之,是乐杀人。

故吉事尚左,凶事尚右。

是以偏将军居左,上将军居右。

杀人之众,以悲哀泣之。

战胜,以丧礼处之。

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