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渊乎！
似万物之宗。
挫其锐。
解其忿。
和其光。
同其尘。
湛兮似常或存。
吾不知谁子？象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间其犹橐籥乎！
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
天长地久。
天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪？故能成其私。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地。
心善渊。
与善仁。
言善信。
政善治。
事善能。
动善时。
夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不若其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功成、名遂、身退，天之道也。
载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，有而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十辐其一毂，当其无有，车之用也。
埏埴以为器，当其无有，器之用也。
凿户牖以为室，当其无有，室之用也。
故有之以为利，无之以为用。
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