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当然了，朱利安要做的是一件不可能实现的事情。
不过说来也十分奇怪，这样一个聪明富于智慧的人，竟会认为那些消失的东西可以借助某种力量再度复活。
只要重建一个雅典卫城，让荒芜的学院树林里重新住上人，教授们穿起古代的宽外袍，彼此之间用已经从这个世界上消失了500年的语言讲话，就可以重回伯里克利时代，再现过去的一切。
然而这正是朱利安力图要做到的。
在他执政的短短两年里，他全部的努力就是致力于恢复重建那些古老科学，而在当时大多数人对此都已不屑一顾。
他竭尽全力，希望重新点燃人们研究的热情。
但是这个世界却被目不识丁的僧侣把持，那些僧侣认为一切值得了解的东西都包括在一本书里，独立的研究和调查只能导致丧失信仰，引地狱之火来烧身；朱利安还试图让人们重新感受到生活的快乐，恢复人们的活力和热情。
面对来自四面八方反对的声音，朱利安陷入了四面楚歌的境地，比他更坚韧的人也会被搞得日夜不安、悲观绝望。
至于朱利安本人，巨大的压力已经将他碾成了碎片。
有一段时间还乞灵于祖先的真灼经验。
安提阿的基督教徒们向他身上投掷石块和泥巴，可是他不肯惩罚他们。
愚蠢的僧侣曾想激怒他，重演迫害的悲剧，而皇帝却一再告诫手下的官员，“不要造成任何的牺牲。”
公元363年，波斯人射出了一支仁慈的箭，结束了这个奇怪的生命。
对于这位最后、也是最伟大的异教徒统治者来说，这种结局倒是再好不过了。
如果他活得再久一些，他的忍耐力以及对愚昧的憎恶反而会使他可能变为当时最专制的人。
他在医院的病**能坦然回忆起，在他的统治下没有一个人因为与他见解不同而被处死。
可是，他的基督臣民以永恒的仇恨回报了他的仁慈。
他们大肆炫耀说是皇帝自己的士兵（一个基督徒军团的士兵）射死了他，还精心炮制出颂词对这位士兵大加歌颂。
他们还详尽描述了这位皇帝在驾崩前是怎样忏悔自己做法的错误和承认基督的权力。
为了诋毁这位一生俭朴苦行、全心全意为自己臣民谋取幸福的正人君子的名声，他们搜肠刮肚，把四世纪盛行的贬义形容词都派上了用场。
朱利安的遗体被埋葬后，基督教的主教们终于可以自诩为帝国名副其实的统治者了。
他们立即开始扫**欧洲、亚洲和非洲的每个角落，摧毁一切反对势力。
公元364年至378年，在瓦伦提尼安一世[3]和瓦伦斯两兄弟当政期间，通过了一项法令，禁止所有罗马人为旧的天神祭祀牲畜。
这等于剥夺了异教教士的收入，他们必须另谋生路。
不过这些规定和西奥多西斯[4]皇帝颁布的法律相比较还算是轻的。
西奥多西斯皇帝颁布的法律不只是让所有臣民都接受基督教义，而且还必须按照“天主教”
教会的仪式来进行祭祀；天主教垄断了人们的精神世界，而皇帝自己俨然成为天主教的庇护者。
法律颁布以后，所有固守“错误理念”
的人，所有坚持“愚蠢的异端邪说”
的人，所有继续忠实于“可耻教义”
的人，都将为自己的固执与不服从而付出代价，自食拒不执行法律的恶果，要么被流放，要么被处以极刑。
从那以后，旧的世界走向最后灭亡的步子更快了。
在意大利、高卢、西班牙和英格兰，异教徒的庙宇几乎一座也没有留存下来，不是被改造成为基督徒的会堂，就是被需要石头的建筑商拆去建造桥梁、街道、城墙和水塔。
共和国建立一来，积累起来的成千上万座金制和银制的神像，或者被没收，或者被偷盗；最后残存的，也被打得粉碎。
亚历山大城的塞拉皮雍神庙[5]，六百多年以来一直是希腊人、罗马人和埃及人最尊崇的一座神庙，也不能幸免地被夷为平地。
从亚历山大大帝之时起就闻名于世的一所大学，仍然留在故地，继续教授和解释古代哲学，地中海周围各个地方的学生纷纷前来求学。
亚历山大主教下谕不让这所大学关闭，但是教区的僧侣自行其是。
他们公然闯入教室，用私刑处死了最后一位柏拉图学派的教师希帕蒂娅[6]，并将她残缺的尸体扔到大街上喂狗。
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