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在以后的二十年中，狼烟四起，炮声隆隆，湮没了不同观点的神学家之间的叱骂。
最后敌人被逐出了新共和国的边界。
但此时却没有威廉这样的人来掌管内部事务。
不同的教派本来在大批西班牙雇佣军的压力下暂时很不自然地和解了，现在又要彼此割断对方的喉咙。
他们的争战当然要有个借口，可是，有哪个神学家没有一点要抱怨的事呢？
在莱顿大学[3]里，有两个教授持不同的见解。
这本稀松平常。
但是，他们在意志自由的问题上发生分歧，这倒是个严重的事。
兴奋的人们立即参加到讨论中去，不到两个月，整个国家便分成两大敌对的阵营。
一方是支持阿米尼乌斯的人。
另一方是支持戈马鲁斯的人。
后者虽然出生在荷兰家庭，却在德国度过了一生，是德国教育体制培养出来的精英分子。
他的学问十分广博，却又缺乏起码的常识。
他通晓希伯来律学的奥秘，而心脏却按照阿拉米语[4]的句法规则跳动。
他的对手阿米尼乌斯却迥然不同。
他生于奥德瓦特，是离伊拉斯谟度过不愉快的少年时代的斯泰恩修道院不远的小城市。
他幼年时赢得邻居、马古堡大学著名数学家和天文学教授的友谊。
这个人叫鲁道夫·斯内里斯，他把阿米尼乌斯带回德国，让他受良好的教育。
可是这个孩子在第一个假期回家时，发现家乡已被西班牙人劫掠一空，亲戚也都遇难了。
这似乎结束了他的学业，幸亏一些好心的有钱人听说这个年幼孤儿的遭遇，慷慨解囊，送他到莱顿大学学习神学。
他刻苦努力，六年以后便学完了所有的课程，又去寻找新的知识源泉了。
当时，出类拔萃的学生总可以找到资助人为他们的前程花几块钱。
阿米尼乌斯很快拿到了阿姆斯特丹几个行会给他开的介绍信，高高兴兴去南方寻找受教育的机会了。
作为一个颇受尊敬的神学继承人，他首先来到日内瓦。
加尔文已经死了，但是他的追随者——博学的西奥多·贝沙接替了加尔文。
代他掌管这群温顺的绵羊。
他可是位老道的异端猎手，凭借自己灵敏的鼻子在这位前来拜访的年轻荷兰人身上闻到了一丝拉米斯主义的气息，于是阿米尼乌斯的日内瓦之行只好被迫草草收场。
现代读者不清楚拉米斯主义意味着什么。
但在三百年前，只要读过弥尔顿文集的人都知道，它由一个名叫皮埃尔·德拉·拉米斯的法国人创立或发明（随你怎样用词）的。
是一个非常危险的新兴宗教派别。
拉米斯还在读书时，就已对教授们使用陈腐的教学方法现象厌恶到了极点，于是他定下了一个令人大跌眼镜的博士论文题目。
名为《亚里士多德的一切学说都是绝对错误的》。
不用说，这个题目肯定没通过。
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