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在分析第三部分的祂之前，我们有必要了解一下祂究竟是个什么样的人，或者说神。
祂的成长轨迹，第二部分已经详细写过。
出生即骗局，张家人以爱为锁链，困锁祂，驯服祂，祂茫然不知，全身心地相信着张家人，相信着自己的神异，直到撞破真相，被缝嘴断腿，一朝从云端坠入地狱。
在地狱中蛰伏多年，偶遇巨蚺，吞食珠子，超凡异变，祂在惶恐畏惧之余，燃起复仇之心、反抗之心。
神使术士、当地官员、张家周家，接连死亡。
分食巨蚺，屠戮欢喜沟，逼死文宗。
祂终于大仇得报，却已再回不到从前。
多子是相对简单而又非常复杂的。
祂邪异、矛盾、极端、扭曲，疯狂而又张扬，却又单纯、懵懂，向往着善意与温暖。
多子做的很多事，便受到了祂过去的成长经历，和由这种经历而诞生的性格的影响。
在时间线的第三部分，我要讲的多子的第一件事，便是神国。
两神成神后，超凡力量不稳，精神状态不佳，如同一个随时会被气体撑爆或被自己引爆的气球。
为了不爆，祂们便需要借助一些东西来稳定自己的状态。
这些东西中的第一样，就是所谓的神国。
从裴顺的裹尸布、村人的谈论和榆阿娘给出的部分信息等线索中，我们可以知道，神国，就是神创造的国度，寄存了神的部分力量、精神和污染，让神可以从随时会爆炸的气球，变成了还算正常的气球。
这是它最主要的作用。
稍微次之的作用，就是神若想真正降临人间，八成是需要通过神国的，直接降临，可能办不到，也可能办得到，但却会令祂们付出难以承受的代价。
这一点，由欢喜沟大祭的情况、三教的唤神计划、‘我’遗留给自己的前三次轮回信息，都能隐约窥出。
神无法直接降临现世，只能借助神国为通道。
这很像高维生命降临低维空间所需的操作，神国是途径，神国容器是处在低维空间的锚点。
由此，也不难推测出，两神极可能已经成为高于欢喜沟、接近天空城的生命存在。
祂们无法生活在欢喜沟，也无法去往天空城，便只能尴尬地卡在中间，不上不下。
常年沉睡，可能就是祂们在这种夹缝里生存所必须的一种状态。
从整体的诞生和作用上来说，两神的神国是相同的，但到具体的方面，却是完全不同。
这是多子的版块，我们先只说多子。
多子的神国名为无忧乡。
神国的名字并不是神取的，而是神国诞生后自行衍化，暗藏着神的某些隐秘。
多子的无忧乡，外表是两百年前欢喜沟正常的模样，可内里，却是天堂与地狱的结合。
正如多子自己一般，矛盾至极，极端至极。
祂想杀张家人，想屠欢喜沟，因为祂恨他们，祂要复仇，要自由。
可祂又不想杀他们，屠这里，因为祂感受过他们的爱，感受过这里的友善与祥和，祂舍不得。
祂开怀于自己的大仇得报，也痛恨于自己杀亲杀人，毁了一切。
所以，无忧乡里的欢喜沟，既是温暖和美的天宫，又是万鬼咆哮的炼狱。
所以，祂吃掉巨蚺，得到力量的第一反应，是屠戮欢喜沟，可在屠过之后，却又无法接受，将欢喜沟的村民‘复活’，变作了一个个只能活在神力之下的活死人。
也是因为这样的矛盾和爱恨，这些年间，张家的旁支才会屡屡出现所谓的逆种——逆种的事会作为多子的第二件事，稍后分析。
我们仍说神国。
在神国这个方面，还有一个关键点不能忽略，那就是神国容器。
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