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就算听上去那几个后世儿孙在这方面确实过火了——但这不是你光盯着皇帝，那啥私生活看的理由啊！
孝武皇帝震怒。
【怎么个极端法了呢？
他们要求“再受命”
。
甚至从刘
彻手下就产生了这种微妙的苗头。
】
后世人的语气很平静（），
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可是放在中国传统政治叙事中，自然少有人夸耀其武风打出了盛世风骨。
而他个人确实存在的用财无度，乃至于穷兵黩武般的问题，我们现在可以说上一句“功在千秋”
，却也不能忽视当时百姓的痛苦，忘却了前面那句“罪在当代”
。
哪怕在他晚年时候，原先计划好的谋算因为巫蛊之祸被全盘打乱，不得已之下他最终亲手操作了大汉的转向，但这份涌动的人心，却难以一时抚平。
当他活着的时候，他的荣光与威严自然无人胆敢触犯。
可是自昭帝始，就有春秋博士根据了董仲舒的受命说，劝昭帝禅位贤人；到了宣帝的时候，司隶校尉都恳请他“公天下”
行禅让。
当然，彼时汉帝的威严还没沦落到可以被臣下欺辱，大汉的气数尚且没能走到尽头，于是二者的下场都是被判大逆不道。
可是“元成多僻，哀平短祚”
，人民，或者说汉朝的统治阶层、知识分子们，对于汉室的信仰日益衰微下去。
经学家们乘风而起，他们跟着讲灾异，天天将汉帝攻击批判地体无完肤。
再受命的风潮盛行到哀帝也为之妥协，改元改制，甚至动起了禅位给自己男宠真的改朝换代一趟的心思。
现在听起来多荒谬，多可笑啊。
然而这是西汉晚期阶级矛盾无法调和下的产物，它就是社会危机日益深刻情况下，一部分西汉统治阶级及知识分子的共识。
所以王莽出现了。
】
hrsize=1作者有话要说
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