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刘秀：？？？
活用谶纬者必遭谶纬背刺是吧？？
光武皇帝当场一个心梗：这谶纬是信不得了！
【乐，秀儿是说过这句话，但前面不还有连着的一句“汉家九百一十岁，以蒙孙亡”
吗？
从刘秀开始到曹操，甚至都没到一百年，就算从刘邦开始算，那也才超过四百年。
哪里来的九百二十岁汉家天下啊？
真就灵活的封建实用主义迷信啊jpg】
三国：……
后世人的戏谑感，永远在他们感觉奇妙的地方出现呢。
说讽刺倒也不是真的讽刺，就是点明白了之后，让人感觉浑身别扭……
曹操倒是半点都不脸红。
好用就行诶，这有什么好遮遮掩掩的？
后世人自己都觉得实用人才好，那他们把谶纬都灵活变通实用于当下，这不刚好还应了它赞许的方向吗？
这很合理啊！
【于是借着祥瑞和谶纬，献帝再三下诏禅位，群臣又数十次上表劝进，一个月里往返的文书从月初闹到了月底，文采斐然漂亮得都要和理想中的唐虞之世比美。
从《易传》讲到《河图》，从周天岁星讲到唐尧虞舜，曹丕在表面上一味的退让之后，终于“勉为其难”
地接受了献帝的禅位。
顺应着东汉的火德，他痛快地自居土德，于是把一切改制的工作都预备地好，燎祭天地、五岳、四渎，改元黄初，升坛受玺绶，即皇帝位。
然后给后人留下了一句淡淡的，“舜禹之事，吾知之矣。”
】
刘家人：……
谁家舜禹之事是臣子逼迫君上这么干的啊！
—
《竹书纪年》：？
谢谢，我。
【事情到了这个地步，重看曹魏代汉的过程，我们其实可以只用那么简单的几个短句就概括完毕。
臣何德何能。
孤勉为其难。
朕受命于天。
一步步地拾级而上，等到最后抵达顶峰的刹那，再回首
先前的风景，
又该是如何的想法呢？
我们不知道，
史书也没有几l笔留下这不必要的闲谈。
所以我们后世人只能对着曹操只差临门一脚就能登上帝位，最后却终没实行的记录揣测，对着曹丕独将曹植封王的日子延后，心里的想法也许百转千回，最后还是允诺的记载品味，却始终找不到一个也许最为真实可信的理由。
但那些都不重要了，
反正现在是大魏的天下了，是曹丕的天下了。
——一切本该平静无波落下帷幕了。
】
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