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火熄之后，他返身下山，途经“醒心亭”
，见柱上不知何时被人刻下一行新字：
>先生不必悲，我们仍在。
他驻足良久，轻轻抚摸那几个字，嘴角泛起一丝笑意。
入冬后，一场罕见的大雪封锁了峨眉山路。
村民无法上山，整整四十日不见人影。
待雪化时，几名孩童冒险探望，推开门扉，只见屋内整洁如常，药罐尚温，床榻叠放整齐，唯独不见刘珩踪影。
案上留有一信，署名“山居老人”
，内容简短：
>吾将远行，或归南中，或隐江湖。
勿寻，勿念。
若见少年执书辩论于野，则是我魂归来。
众人愕然，四顾茫然。
唯有那口铜钟，仿佛感应冥冥，于当日午时自行鸣响九声，响彻山谷，惊起飞鸟无数。
自此，每年春祭，逆命书院旧址总会响起九声钟鸣，据说是由一群匿名义士轮流守护铸造的新钟所发。
而蜀中各地私塾，纷纷改《三字经》首句为：“人之初，非天定，性可转，命可逆。”
百余年后，南北朝分裂，战火纷飞。
然巴蜀之地屡经兵燹而不乱，皆因乡绅自治，民选里正，兴修水利，共抗灾荒。
史载：“蜀人不信天命，唯信合力。”
唐贞观年间，魏征奏对太宗曰：“治国之道，莫先于使民敢言。”
太宗问：“何处可鉴？”
魏征呈上一部《蜀政考》，其中专列“逆命之风”
一章，详述刘珩事迹。
李世民阅罢叹曰：“此人若生朕世，当授以宰相之位。”
而民间传说愈演愈烈。
有人说刘珩并未死去，而是化作一名游方郎中，行走天下，专治“麻木之症”
??那种让人甘愿服从压迫的病。
也有人说，他曾现身安史之乱时的洛阳，手持铜铃残片，唤醒被困百姓逃离火海。
最神奇的说法流传于敦煌壁画中：第231窟东壁绘有一幅《破命图》，画中一位白发老者立于高山之巅，左手执铃，右手指天，脚下裂开大地，无数男女挣脱锁链爬出深渊。
题记仅八字：
>**不服者生，逆命者昌。
**
时光流转，千年倏忽。
至宋明之际，《逆命录》已成为儒林异端经典，列入禁书目录，却仍在地下广为传抄。
明代心学大家王阳明曾言：“吾之致良知，实受蜀中逆命一脉启发。”
清末维新志士谭嗣同临刑前夜，于狱中手书绝笔，引用刘珩遗诗最后一句：“若问英雄骨，散作种田烟。”
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