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“你有什么要求？现在就说出来，正好趁我们这些人都在，可以立即研究决定。”
赵无极提出的，也不能说是要求，或许称为“注意事项”
或“理念”
更准确一些。
第一个理念，华夏必须解决“以人为本”
的问题。
科技是第一生产力，但发展生产力的目的却是让民众过上更好的生活，而不是去养活一些利益集团。
要把改善民生放在各项工作的首位。
与民生密切相关的，首要的是尊重生命，尊重民众，不能再搞过去那种愚民的东西。
华夏在选拔干部时，必须把为百姓谋福利作为第一政治条件。
第二个理念，华夏必须解决“执政成本”
的问题，部门重叠，官员太多，这不是好事。
第三个理念，华夏必须解决“整体发展”
与“可持续发展”
的问题。
第四个理念，华夏必须解决“廉洁执政”
的问题……
这些问题，后世的华夏其实多数都认识到了，但解决起来却异常麻烦。
因为，官员队伍已经形成了一种惰性一种习惯，除非是全部重新洗牌。
这些问题，归根结底也就是“规则”
与“公平”
的问题，此前的赵无极已经多次说过。
但赵无极此时将这些问题提出来，依然引起了大佬们的热议。
做官能做到正省级以上的位置，他们或多或少还是有一些政治理想的。
“赵无极同志，我们知道你是一个有想法的人。
你就说一说执政成本和廉洁执政的问题吧。
给我们大爱启发启发。”
首长见下面的讨论也没重点，便引导性地说道。
“好，我就以鸢岛自治领为例，谈一个问题，即廉洁的可能性问题！”
赵无极觉得，不把这些人说服，或者这些人如果不能接受他的理念的话，此后的麻烦还会更多。
“廉洁是一种美德，廉洁的人被人尊重，这是必然的；因此，凡官员都有一颗廉洁之心，这是毫无疑问的。
但为什么会出现那么多贪官呢？”
“在我看来，贪官的形成，至少有五个方面的原因。
一是权力的产生程序有问题；二是权力的运行模式有问题；三是权力的监督机制有问题；四是权力的待遇有问题；五是权力的退出机制有问题。”
“权力的产生程序，首先要明白权力从何而来，权力是谁赋予的。
权力的产生程序，涉及到选举制度的改革。
西方的那一套全民选举，我并不推崇，此前我曾与首长也交换过这类意见。
因为谁当总统，与一个普通百姓实在是关系不大。
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