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宋江在资源分配上的做法体现了义气为核心的“道德经济学”
逻辑。
（1）按需分配与平均主义
?“三十六天罡，七十二地煞”
：宋江以“按贡献分配”
与“名分等级”
相结合，设定了梁山的等级制度。
?分配原则：战斗表现和个人贡献与分配挂钩，激励个人努力，同时避免资源浪费。
?平均主义倾向：无论新加入者还是核心成员，宋江强调“义气”
，确保基本生活的公平分配。
?经济学意义：通过满足成员基本需求和维持公平感，他降低了内部矛盾，保持了组织稳定性。
（2）利润再分配：劫富济贫的社会功能
?宋江劫掠富人资源，不仅供给梁山，还部分返还给普通百姓。
?再分配功能：这种“robhood”
式的行为缓解了底层人民的经济困境。
?声望收益：赢得民间支持，提升组织的社会认同度，从而降低外部排斥风险。
（3）奖罚分明的分配制度
?宋江对功勋卓着者进行奖励（如赐金、赐物），对违规者进行处罚。
?经济学逻辑：奖罚分明的分配机制提高了组织运行效率，强化了成员的行为规范。
3激励机制：宋江的“经济激励模型”
（1）物质激励与精神激励的结合
?物质激励：宋江通过分配财富和土地激励成员，解决短期需求。
?精神激励：宋江以“替天行道”
的旗帜和个人魅力强化成员的忠诚度。
?经济意义：精神激励成本较低，但对组织稳定性具有高回报。
（2）利益与风险的动态平衡
?梁山成员冒险参加宋江的事业，期待高额收益（财富与名声）。
宋江通过承诺丰厚的物质奖励平衡了成员的高风险成本。
?激励问题：风险过高或收益不明确时，可能导致内部成员流失或叛变。
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