梧桐文学

二汉字与汉诗关系论(第2页)

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是一个人加一堆火;“春”

字的字形显示了太阳底下万物萌发;“東”

(东)表示太阳的符号交缠在树枝中;“男”

是“稻田”

加上“力”

;“洀”

是“船”

加上“水”

,意为水波。

一个真正的名词,一个孤立的事物,在自然界并不存在。

事物只是动作的终点,或更正确地说,是动作的会合点,动作的横剖面或速写。

自然中不可能存在纯粹的动词,或抽象的运动。

眼睛把名词与动词合一:运动中的事物,事物在运动中。

汉字的概念化倾向于表现这两方面。

费氏还发现,有时几个字联合起来可以模拟一套连续的动作。

他举“人見馬”

(人见马)三个汉字为例加以说明。

首先,单从每个汉字个体角度来看,“人”

是人用两条“腿”

站立着。

其次,他的眼睛环视四周,即“見”

(见),这样一个笔锋遒劲的符号是用一个“目”

和两条奔跑的“腿”

来表示的,眼睛与腿的图画是变形的,但令人一见难忘。

再次,“馬”

(马)是用四条“腿”

站立的。

最后,从整体上看,这三个汉字传达出了一连串的动作——人站立着,眼睛在观望,看到了马。

这一思维图画既由符号唤起,又由词语唤起,每个字中都有腿,它们都是活的。

费氏认为,这一组字具有电影蒙太奇的效果。

此外,费氏还认为汉语中动词居多,而且用法细腻。

例如,表现“悲伤”

的动词就有几十个,与莎士比亚的诗剧相比也毫不逊色。

动词之外,由于形容词也是事物与动作相结合的图画,故也可以作动词来用。

费氏说:“因为在任何场合下,性质只是被视为具有抽象属性的行动的力度。

‘绿’只是某种振动的谱率,‘硬’只是某种结合的紧密度。

在中文中,形容词总是保留动词意义的基础。”

[187]另外,在汉语中,前置词直接是特殊地用在一般化意义上的动词。

因此,在汉语里:“由”

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