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（1）汉字本位
汉字的特性在很大程度上决定了汉语的构词原则和句法结构，从而影响到汉语的表达方式，故在之前的诗学研究中获得了高度的重视。
在《中国诗学》中，刘若愚同样以汉字的构造为论述的起点，并一开始就指出，以学者费诺罗萨和诗人庞德为首的西人，对中国汉字的解读存在严重误读。
在他看来，汉语使用的是方块字，而非字母组合成的单词，这的确是汉诗的一个显著特点。
但是在很多西方读者的眼里，汉字都是象形的，或者是表意的。
这一误读在很大程度上与费诺罗萨和庞德的论述有关。
费诺罗萨的《作为诗歌介质的汉语书写文字》对汉字的所谓象形化大加称道，进而通过庞德的绍介和推广，对英美诗人和评论家产生了巨大影响。
针对费诺罗萨与庞德的误读，刘若愚考察了汉字结构的规律，认为传统的汉字构成有六条原则，即“六书”
（thesixgraphiciples）。
第一条书写原则是“象形”
（simplepiitatingtheform），这一类型的字是其所代指的物之物象，而非声音，如日、月、人、木、羊等，可称作纯粹的象形文字。
第二条书写原则为“指事”
（pointihingorsimpleidoegrams），根据这一原则造成的汉字都是标示抽象概念的象征符号，而非具体事物的图形。
例如，数字“一二三”
，采用相应数目的横画来表示，被称作纯粹表意字。
一个纯粹的表意字也可以由一个现成的纯粹象形字，外加一个指示符号构成。
比如“木”
，其顶部加上一横为“末”
，于底部加上一横为“本”
。
第三条原则是会意（positeideograms），或“领会意义”
，由两个或更多个简单的字结合而成，从而表明该字具有新的意义。
例如，“明”
字，系由一扇窗户和半轮明月构成；“男”
字，系由“田”
和“力”
合成。
这类字可以称为复合表意字。
复合表意字的每一个成分可以是一个纯粹的象形字，也可以是一个纯粹表意字，或者是另一个复合表意字。
第四条原则是“形声”
（harmonizingthesoundorpositephonogram），这是用一个字作为另一个字的组成部分以表音，即英语中所谓的“thephoic”
（音符）。
此类复合字的另一部分，用来表示该字的字义，称为“thesignifit”
（意符）。
音符或意符本身，既可能是一个纯粹的象形字，或纯粹的表意字，也可能是复合的表音字或复合的表意字。
比如“忠”
字，就包含一个作为音符的“中”
和一个意符的“心”
；“中”
于一个方框中间画一竖线，是一个纯粹的象形字；作为意符的“心”
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