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比如，把你写的《补遗》定义为‘民间传说’，把净史盟称为‘文物保护先驱’，甚至宣称赵怀安等人是‘境外势力代理人’……他们要用教育，重新定义真实。”
周砚秋浑身发冷。
这才是最可怕的手段??不是烧书，而是改书；不是封口，而是洗脑。
一代人之后，人们将自然而然地认为那些被篡改的版本才是“本来面目”
，而真正的记忆反而成了异端邪说。
“我们必须反击。”
她说，“不能让他们掌控下一代的认知。”
“怎么反击？”
老陈苦笑，“我们没有权力，没有平台，甚至连合法身份都没有。
你现在的名字，在官方记录里依然是‘涉嫌传播虚假历史信息人员’。”
她闭上眼，脑海中浮现出西安地宫那一幕：鼎光冲天，星图炸裂，亿万共感者的记忆汇成洪流。
那一刻她明白了，真正的力量不在档案馆，不在政府大楼，而在普通人的心中。
“那就让每个人成为史官。”
她睁开眼，语气坚定，“我们要建一座‘民间修史堂’。”
“什么？”
“一个开放的、去中心化的数字平台，任何人都可以上传家族记忆、地方志料、口述历史。
不求百分之百准确，只求留下痕迹。
哪怕是一张泛黄的照片、一段模糊的录音、一封未曾寄出的家书……只要有人记得，就不能算消失。”
老陈沉默良久，才道：“你知道这意味着什么吗？一旦建成，它将成为史上最大的‘非官方历史数据库’。
净史盟绝不会容忍。”
“那就让它容不下我们。”
她说，“但我相信，只要有一万人愿意记录，就有十万种声音；只要有十万人参与，就能形成无法抹除的记忆网络。
他们可以控制教科书，但控制不了千家万户的抽屉；他们可以删改服务器，但删不掉母亲讲给孩子的睡前故事。”
电话那头久久无声。
最终，老陈叹了口气：“你说得对。
灯不在高台，而在灶前。”
挂断通讯后，她掏出那本空白线装册子，翻开第一页，提笔写下：
>**天启元年正月初三，晴转阴。
>今日遇李夫人，得第七枚信物。
七火归一，誓约完璧。
>决意创“民间修史堂”
，不立于庙堂，而生于田野；不依于官印，而存于人心。
>史非一家之言，乃万民之镜。
愿此后每户人家，皆有一册家史；每村每镇，皆存一方碑文。
纵使天下皆伪，此隅犹真。
**
写毕，她将册子重新封入火漆，这一次，印章图案是一簇跳动的火焰，周围环绕七点星光。
当晚，她在村中小店借宿。
店主是个五十多岁的汉子，听闻她研究地方史，热情地拿出一本祖传族谱，泛黄纸页上密密麻麻记着百年迁徙、婚丧嫁娶，甚至还有几行关于“万历大疫”
的记载：“四十八年冬，县令匿报，死者三百余，葬于城西乱岗。”
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