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第四节复归本位：教育史教材跨年代的正式出版
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一、20世纪60年代教育史教材的正式出版
“60年代初，为了满足高等师范院校教育专业中国教育史教学的需要，根据全国高等学校文科教材编选计划会议的规定，高等学校文科教材编选工作办公室委托北京师大、华东师大等校的一些专家学者，编写了中国古代教育史、中国近代教育史及资料书作为专用教材和参考资料。
但编写工作刚刚完成未及出版，便因‘**’的爆发而长期搁置。
现在，通过对教育遗产批判与继承的再认识，以及对关于中国教育史研究的重新讨论和对中国教育史地位的正确估价，伴随着中国教育史课程在高师教育系课堂地位的恢复并加强，我们对教材的需求变得十分迫切；另一方面，这时的拨乱反正与批判‘两个估计’相适应，就是对‘**’前十七年中正常的学术探索的肯定。
在这种目标取向下，也就顺理成章地将追寻的目光放到了上述那一批60年代凝结了中国教育史学界老一辈专家学者心血但又未能出版的成果上。
于是，1979年年中到年末，人民教育出版社正式出版了这一批中国教育史教材。”
①其中，①《中国古代教育史》是1962—1964年北京师范大学教育史教研室受教育部高等学校文科教材编选工作办公室委托编写的，由毛礼锐、瞿菊农、邵鹤亭执笔，在编写过程中，为提高质量，北京师范大学校长陈垣曾邀请范文澜、翦伯赞等与作者座谈。
②《中国近代教育史》是陈景磐于1962年受教育部高等学校文科教材编选工作办公室的委托，在《中国近代教育史讲义》和《中国近代教育史稿》的基础上进行编写的。
初稿完成后，在征求意见并经过几度修改后，于1965年全部完成。
③《中国现代教育史》为陈元晖在北京师范大学授课时的讲义，于1962年12月被整理成书稿，作为交流讲义在高等师范院校内使用。
④《中国现代教育史》是高等师范院校教育系本科教材，由华东师范大学沈灌群等编写，1959年初稿完成，作为交流讲义在高等师范院校使用。
⑤《中国古代教育文选》②由孟宪承执笔，是其1961年受教育部高等学校文科教材编选工作办公室的委托编写的，为师范院校教育系中国教育史教学所使用，1963年该书编纂完成。
此外，同时期的教材还包括顾树森的《中国历代教育制度》等。
在外国教育史教材方面，主要以曹孚等著的《外国古代教育史》的正式出版为标志。
20世纪60年代教育史教材的正式出版，其初衷是为了解决高等院校的教育史学科教学的迫切需要。
但是，不可否认的是，这套教材中采用阶级分析的编撰思路，在分析批判古代教育遗产中部分存在把马克思主义教条化的理论倾向。
正如郭齐家在谈到这套教材时指出：20世纪60年代编写的《中国教育史》教材，在论述教育思想时，基本模式就是讲生平、政治立场、哲学思想，然后是教育思想。
文科教材会议要讲这些东西，讲阶级斗争、讲政治立场，这也是周扬提出的编写要求，研究教育家的思想一定要分清是代表什么阶级的，还要讲清哲学上是唯物的还是唯心的，就是说要有立场。
“**”
前是这样，一直到“**”
中我们都坚持这个立场。
因为以前是以阶级斗争为纲，我们的阵地是无产阶级阵地。
其实我们在“**”
后基本上还是这样，包括我们现在写东西，还有那样的痕迹。
①
同样，当时我们不仅是在对待古代教育遗产时存在问题，而且在对待近代教育问题时也存在机械理解唯物主义、过分强调阶级斗争的问题，从而使教材呈现出明显的概念化倾向的学术弊端。
田正平就曾指出，20世纪60年代初期编写的《中国教育史》教材，就是用马克思主义阶级分析的方法来套中国教育史的，就《中国近代教育史》来说，实际上就是毛泽东的中国近代史观：中国近代史的一条主线是帝国主义一步一步地同封建主义勾结，把中国变成半封建、半殖民地的过程，另一条主线就是中国人民一步一步地反对帝国主义侵略的过程。
一个是帝国主义和封建主义结合起来的，一个是无产阶级的，属于两条路线的斗争。
对于老一辈学者来讲，这也是他们学习马克思主义、努力改造思想的结果。
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