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欧阳修说：“只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”
韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”
韩琦说完拿出空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信韩琦一贯诚实的说法，不会怀疑其中有诈。
所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略，大智若愚的人总有更多成功的机会。
另一个晋代人谢万，是谢安的弟弟。
曾经和蔡系争一个座位，蔡系把谢万从位子上推了下去。
谢万慢慢站起来，拍拍衣服，边坐回座位上边说：“你差点儿弄伤我的脸。”
蔡系说：“本来就没有考虑到你的脸。”
后来两人都没有把这件事挂在心上，当时人们都称赞他们。
韩琦、谢万之流都是通晓人情世故，善于处世之人，在处理事情的过程中，受侮受损的一方都没有为自己的难堪的损失而大发其怒，记恨于心，相反地，都表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度。
结果得到了大家的敬重，也使伤人者感到无地自容。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。
对于个人来说是一种很高的修养。
所谓愚，是指有意糊涂。
该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。
而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。
由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
客观的经验告诉我们，做人不要过于“精明”
，太精明会遭人讨厌。
因为人与人情感的沟通和交流是心的交流，如果做人过于精明，就不能在交际方面获得人心。
对人，不必精明；对朋友，傻点最好。
交际中的“精明”
容易把应该纯朴真挚的关系，人为地弄复杂，使人感到刁钻奸滑，敬而远之。
这样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。
做人精明露骨，实则是一种小聪明。
要想成为一个处世高手，就应该铭记这一道理：做人要精明，但不可精明到露骨。
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