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总之，伪装是一种计谋。
在人性的丛林里，到处可见伪装。
这并不是什么违背伦理的罪恶。
凡是有利于自己的生存，有利于个人能力实现的，都是正当的，合理的，西方哲人曾说过：“凡是存在的，都是合理的。”
这话并不无道理，既然我们存在，我们就有理由去生存，求发展，而一切对自我的压抑和对存在的摧残则应当被看成为罪恶。
另外，竞争的特性也决定了伪装术的必然性，竞争使得我们不得不谨慎行事，竞争也使得我们每个人必须以自我为中心，必须永远走在同伴的前面，否则优胜劣汰的法则便不会饶恕我们。
伪装术有很多种，常见的有下列几种：
利用人性的弱点，以利诱人。
人是逐利的动物，无论大利小利他都不会放弃的，当然他也会考虑自己的成本和风险。
但更多的情况下他是不怕风险而敢于铤而走险的。
而这时，你最好的办法就是假装让出很多利益给对方。
世上任何给予都不是白给的，没有免费的午餐，以利诱人，比较常见也易成功。
声东击西，制造假象。
这种方法就是要在对方信息颇为迷惑之时，故意发布的一些让对方上当的信息，当然这些信息对敌人来说可能得之不易或认为准确可靠而极其有用，所以才适用它。
要做到“假做真时真亦假”
的境界，这样假象也便被认为是真的了。
装死和装败也是很好的战术。
若装得像，装得真，则可以迷惑对方，并使其作出错误的判断而踏入陷阱。
而你则可以趁此寻求生的契机；另外，还可以解除对方对你的压力，因为他巴不得解下心头的重担，你的装死装败也正好制造了他们心理上的借口。
4、显露得当，方可脱颖而出
为人处世中，要把握好藏和露的尺度。
当时机不成熟时，必须像猎人一样耐心隐藏着，等待猎物的出现，然后再抓住机会，一招取胜。
真正懂得人情世故的处世高手，不会锋芒毕露，咄咄逼人，他们懂得做人要学会隐忍，该藏则藏、该露则露，才有可能不翻船。
如果将自己的锋芒应用不当，就会刺伤别人或者自己，因此，应用锋芒时应该小心谨慎，以免惹来麻烦。
聪明的人很会把握藏露的尺度，不仅善于在恰当的时候露出自己的锋芒，还善于在恰当的时候藏匿锋芒。
巧妙地隐藏是为了更好地释放，而适时地暴露是为了充分地表现自己，使自己脱颖而出，能够做到这一点，首先要把握好藏露的尺度。
伏藏主要有两种情况：一种是隐藏自己的笨拙，藏住自己的弱点，不给他人乘虚而入的机会，而是将自己的长处与优点展示出来，给他人形成一种威慑力；另一种是隐藏自己的才学与目的，不要不合时宜地过分显示自己，以防使自己处于不利地位或者招来攻击。
总之，不要让他人轻易地摸清自己的虚实，应该提前想好防范措施和对策，待机而动。
提到明朝的严嵩时，人们往往会想起与其对立的清官海瑞，暂且不管严嵩的历史功过以及个人品行如何，就其个人发迹过程而言，却尽显韬光养晦之术，他懂得适时地或藏或露自己的锋芒，从而可以直上青云。
嘉靖中期，夏言写得一手好文章，又为朝廷的重臣，因此，颇受皇帝的器重。
当时，严嵩在翰林院任低级职务，当他打听到夏言是他的江西同乡时，就想利用这层关系去接近夏言，但几次都没成功。
但是严嵩并不死心，他特意准备了酒筵，亲自到夏言府上去邀请夏言。
夏言没有把这个同乡放在眼里，找借口回绝了严嵩，严嵩就跪在堂前，反复地高声朗读自己的请柬。
夏言被他感动了，于是开门将严嵩扶起，慨然赴宴。
严嵩非常珍惜这次机会，宴席上，他使出浑身解数取悦夏言。
从此，严嵩受到了夏言的器重，一再得到提拔，官至礼部左侍郎。
夏言担任内阁首辅后，又推荐严嵩接任礼部尚书，位达六卿之列。
夏言甚至还向皇帝推荐他接替自己的首辅位置，由此可见夏言对严嵩的器重与信任程度。
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