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而且离开想再回来，那是很不容易的。
在“屋檐”
下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内的人赶出来，自己当主人。
在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争，极其复杂，有时更是瞬息万变。
懂得低头，受一时之罪，以寻找合适的机会，也就成了一个成功者必不可少的心理素质。
所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求存也”
正是这个意思。
西汉时期的韩信忍**之辱正是这种“低头”
的最好体现。
因为他不低头就会把自己弄到和地痞无赖同等的地步，闹不好还会吃官司，搭上自己一条小命。
另一种更高层次上的“低头”
，就是有意识地主动消隐一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。
因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。
唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。
这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。
正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。
李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。
当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早会为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好低调做人，等待时机。
于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。
隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广送上断头台，哪里还会有后来的太原起兵和大唐王朝的建立。
由此可见，李渊也是一位处世高手。
“在人屋檐下”
是为人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现，当你看到了“屋檐”
，请不要不低头，而是告诉自己：“一定要适时低头！”
2．“眼泪"是一种低头的艺术
“眼泪”
是一种低头的艺术，在为人处世的过程中，用“眼泪”
作为武器来打动人心，不失为一种妙方。
“眼泪”
一直以来都被看做是女人的专利，是弱者的象征，只有无用之人才会动不动就“以泪示人”
。
其实，这是我们对于“眼泪”
认识上的误区。
同情弱者是人的天性，深谙人情世故的人，就会抓住人性的这一弱点，将“眼泪”
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