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道上的泥泞，经风姨一夜的收拾，也已完全干凝。
我们沿着那树阴的侧径慢步行进。
干黄的树叶在树头簌簌地颤着，一阵风过发出萧萧瑟瑟的哀音，又一片片落在我们的身上。
我不禁怅触地说：“唉！
这些叶子的生命已经到了归宿期了。
人们的生命也正像这叶子一般地短暂，归宿的期限也只在转瞬间哩！”
霍桑回头向我瞧了一眼，问道：“包朗，怎么？这是你的秋兴，还是秋感？”
我应道：“是的，我承认秋是容易兴感的季节。
你的头脑是科学化的，难道机械得连秋感也没有？”
“唔，秋感？是的，我也有，不过跟你的不同。”
“不同点是什么？”
“你所感到的，不是秋的肃杀和凋零吗？我可不是。
我只觉得秋是结实收获的季候。
它给予我的是一种成果的反省，只有警惕，没有伤感。
你却因着木叶的凋谢，连带地引起了人生短促的悲哀。
这是一般颓废诗人的消极观念。
要不得，包朗，要不得。”
我默然地走了几步，又说：“霍桑，你好像已经看透了生命的哑谜。
你的议论有些近乎庄周的‘一死生齐彭殇’的观念。”
霍桑摇摇头。
“不。
我以为生命不能无死。
死有什么可悲？不过从人群相互关系的立场看，人们在瞑目以前，若不能给人群做几件事，不能发挥一些天赋的创造本能，不能在这个世界上留几条利他的痕迹，却只白白地消费了自然的赐予和他人的劳力，而庸庸碌碌悠悠忽忽地死去，那才觉得可悲——那才是无可补救的悲哀！”
霍桑的意志非常坚强。
他的人生观可以简括地用“积极敢为”
四个字来代表。
所以他的孜孜不息的服务精神，我果真比不上他。
我的人生观也不能不承认和他略有差异。
霍桑继续说：“包朗，一般人对于罪恶的见解怎么样？他们不是只把犯法作恶才算是罪恶吗？不是！
那是消极的看法。
你得知道那些饱食终日无所事事，和韩昌黎说的‘薄功而厚飨’的人们虽不为非作歹，却只知自利而不知利他，也未始没有罪——”
他说到这里，突然停了脚步，闭了嘴，做倾听的模样。
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