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秦国士兵：“喂，老头儿，干嘛的？回去、回去！”
蔡泽：“休得无礼，我是你们秦王的客人。”
秦国士兵：“江湖骗子。
你的包呢？”
蔡泽：“送给一个没饭吃的人了。”
秦国士兵心里疑惑起来，上下打量他。
说完大踏步进城而去。
秦国士兵还想阻拦，蔡泽边走边骂：“俗子不识高人，待我做了宰相，回头找你算帐。”
他早就溜进去了。
蔡泽征服了大丞相范雎
揭示现状比危言耸听还可怕。
蔡泽听说应侯范雎推荐的郑安平和王稽在秦国犯了大罪，范雎心中正惭愧，就去见范雎。
为了让范雎召见自己，蔡泽就到处宣扬说，自己是天下善辩明智之士，如果见到秦王，秦王一定会为难范雎，让他让出自己的相位。
范雎听说后暗自好笑，说五帝三代的事情，百家的学说我都通晓，众人的辩言没有我驳斥不倒的，这个人说能代我相位，岂不是自不量力吗？于是就召见蔡泽。
范雎对蔡泽很傲慢，说：“你曾扬言要代替我当秦国宰相，有这回事吗？”
蔡泽说：“有这回事。”
范雎说：“让我听听你的想法。”
蔡泽说：“您的见识多么落后啊，四季都会不断交替，人有了成就也都过去了，人活着全身结实强壮，手脚利索，耳聪目明，心灵贤慧，这不是士人的最大愿望吗？以仁为本、秉持正义，遵守公道，广施恩行，实现自己的理想抱负，为百姓谋福利，让天下人都敬爱和拥护他，都希望他做君王，这也是雄辩智者的期望吧。
还有，富贵荣耀，治理一切事物，使它们各得其所，生命长寿，享尽天年，名声和实际相会，让世世代代都称道，这也是符合道德又是圣人所说的吉祥善事吧。”
范雎点头说，你说的都对。
于是蔡泽又进一步说：“至于像秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们的结局可以如他们所愿吗？”
应侯听他这么说，就知道他想使自己困窘来说服自己，于是就开始诡辩道：“为什么不可以呢？商鞅事孝公，忠心不二，不顾自己的私利，落实赏罚来达到安定，大败敌军拓地千里。
吴起事楚悼王时，不让私利妨害公利，不让谗言蒙住忠心，说话不苟且纵容，不因危险而改变自己的行为。
实施正义而不怕困难，为使国家强盛而不害怕灾祸。
大夫文种事越王勾践，君王虽然遭受困厄凌辱但却竭尽忠诚而不懈怠，君王亡国却不弃他而去，成功了也不矜持，富贵而不傲慢。
像这三个人真是忠诚的楷模，所以君子为了正义而殉难，视死如归，杀身成仁。
只要是正义之所在，既使是死了，也没什么可遗憾的。
为什么不可以呢？”
蔡泽说：“君王圣明，臣子贤良是天下最大幸福，君主开明，臣子正直，是国家的幸事。
可是比干忠诚却不能保殷朝不亡，伍子胥有智也不能保住吴国，这是为什么呢？因为没有碰上英明的君主，人们怜惜他们。
商鞅、吴起和大夫文种作为人臣是对的，是他们的君主错了，所以世人都说他们三人成就了功业，却没有人羡慕他们生不逢时。
如果非要等到死了之后才能立忠成名的话，那么孔子就不算是圣人，管仲也不够伟大了。
人们建功立业，难道不希望双全吗？性命和功业都成全了才是上等；功业成全了但却牺牲了生命的这是次一等；功业没成声名受辱但却保全了性命的是最下等。”
蔡泽见有进一步言说的机会，就开始全面阐述自己的观点。
他说：“商鞅，吴起和大夫文种作为人臣竭尽忠诚，成就了功业，让人羡慕，但和姜太公辅佐周文王，周公辅佐周武比起来，就君臣关系而论，谁更值得羡慕呢？”
范雎说：“他们三人比不上。”
蔡泽说：“您的君王慈善仁爱，贤能明智。
坚持正义不背弃功臣，但和秦孝公、楚悼王和越王勾践比，怎么样呢？”
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