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对于赵河明而言，那是他为官的政绩。
登闻鼓初立之年，赵河明在登闻鼓下，设监察御史负责接收登闻鼓案件的状纸，直转达到皇帝御前。
一时梁京言路大开。
而后玉霖为他守住了这一越讼之制。
奉明初年，东府辅臣击鼓被诛后，内阁曾有人奏请奉明帝，封禁登闻鼓院，撤下登闻鼓。
当时，连赵河明的父亲，内阁首揆赵汉元都支持此议。
赵河明人在内阁，张口难言，放笔不辩，三法司唯有玉霖与吴陇仪提笔，与内阁长辩数月，登闻鼓终得以保全。
如今，玉霖因获罪而被刑部除名，人们谈及登闻鼓，唯赞赵河明是人间正道。
不过玉霖并不在乎。
这面支撑赵河明名声的鼓，对于玉霖而言，是她曾经静听民声的地方。
在她还是一个八品刑部司官的时候，她曾无数次走到这面鼓下。
梁京城多风，多雨，四时节气在城门前不断更迭，鼓下有老者，孱女……他们立在鼓下，悲喜两生。
悲的是艰难境遇，喜的是人间路尚未走绝，人虽然惨，可还可以活。
玉霖的眼睛不好，但她却把这一幅又一幅的人间悲喜看入眼中。
后来，登闻鼓不响了，即便它还立在那里，却再也不能保护风雨之下，苦苦经营的性命的梁京小民。
尽管如此，玉霖还是会偶尔来长安门前，再看一眼它。
如今她坐在这面鼓下，鼓影就像一把巨大的伞，将她遮覆在它的身下。
万物有灵，她护下的鼓，在世人喧闹的议论之间，反过来庇护住了她的身子。
有那么一瞬间，玉霖似乎重获了当年立鼓时的那份愉悦。
兵马司指挥使王充，看着抱膝而坐的玉霖，不禁对毛蘅道：“她也太放肆了。”
毛蘅手中摊着一封信，额上已经浸出了细密的汗珠。
王充的话他只是听了一耳朵，甚至连眼都没有抬。
他所有的精神都落在手上那封信上。
信是从宋饮冰与刘影怜从前往来的书信里取出来的，也是玉霖呈上的所谓“证据”
。
信的内容不长，意思概括起来，就一句话——八月底，焚天机。
没有落款，也没有署名，然而那笔老墨秀的字体一字见心，正是赵河明那一手登峰造极的“虎爪书”
。
毛蘅和赵河明算是有私交的，赵河明对付公文的时候，写的是一手楷书，而这“虎爪书”
是赵河明的绝技。
近几年，赵河明在诗词歌赋上的心思很淡，也就少有书道传世，加之“虎爪书”
难写，他门下学生虽多，除了玉霖，再没有人得过真传。
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