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况且一时还真有些糊涂。
何为本心？应该就是指人性本身，还是佛法中所说的唯一真？
他从未读过理学书籍，只念过一些佛经，知道理学有一些概念是和佛学、禅学相通，跟道家学说也不相悖，总之更像出世之学，而非入世之说。
“直指本心，当下解脱？”
况且说出一句佛家最常见的话。
“嗯，差不多。
但不完全一样，直指本心，还是没能说明本心是什么。
白沙祖师曾说，本心是活泼泼的，这就是本心，不是心脏，不是本性，而是一种开悟的境界。
不是佛家所说的心如木石，而是恰好相反：活泼泼的。”
陈慕沙解释道。
“弟子受教了。”
况且躬身致谢。
这些对于他来说还是很遥远的事，也很缥缈，无从理解。
佛家讲证入，入即入道。
其实理学也是如此。
王守仁能悟道，是因为得罪宦官刘瑾，被贬为贵阳驿丞，处于穷山恶水之间，无书可读，只好每日静坐，在心里演绎旧闻，却误打误撞悟出了知行合一的道来，由此而演化成阳明心学。
陈慕沙更是无事时就在静室静坐，人与道合，方能悟出这种活泼泼的境界。
陈慕沙看过信后，嘿嘿笑道：“以免大唐牛李党争之祸？练大人也太高估我了，我等不过伏身草莽，焉能与那些金马玉堂上的大佬争锋？”
“老师，练师真是诚心的。
即便有些话说得夸张些，也是披肝沥胆之语。”
况且委实感受到练达宁托他代转书信时的至诚，否则他也难有此行。
“你不必为他担保，我认识他的时间可比你长多了。
我知道，你介于两师之间难做人，所以以后我们二人的事，你概可置身度外，无人会怪责你。”
况且刚想说什么，陈慕沙又道：“你不用多说，你的心思我都懂，但我和练公之间私人交谊无丝毫芥蒂，所争者两派之曲直、祖师之地位，此事断不能因私废公。
他也明白这个道理。”
况且也无话可说了。
其实这种事他本来就不应该说话，如陈慕沙所言，置身事外是最明智的选择。
他只是不希望两个老师之间针尖对麦芒，那样，他纵然想置身事外又如何能做到？
“今天我要让你见一个人，有一点先说明白，你不要误解。”
陈慕沙着重最后一句，然后看着他。
况且惶恐道：“老师言重，弟子怎敢误解老师的话。”
“是这样，我收你为弟子时，本来不打算再收弟子了。
可是京城张太岳却送来一个晚辈弟子，要拜在我门下。
我和太岳是同年，这个面子不能不给。
所以这弟子还得收，不过却和你不一样。
太岳也说了，只是在我门下学一段时间，然后由他自己选择去留。
所以你还是我的关门弟子，一切不变！”
陈慕沙着重了“不变”
两个字，自然是指衣钵而言。
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