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上头先生正讲得入迷。
他小脸一白，连忙捂着嘴不敢出声。
却见晏朝并未理会自己，似是任由他胡闹。
于是松了口气，站在窗外也不打算离开，好奇地听着。
“……西山先生对此心传前八字衍义，臣已解释清楚，不知殿下领悟如何？①”
晏斐听见先生恰好提问，下意识心头一揪，神色紧张地望了眼晏朝，见她仍是一副沉稳模样，不禁又满怀期待。
晏朝细细一思，从容起身，行过师礼，方才答道：“回先生，西山先生以私欲和义理分辨人心与道心。
私欲滋生，人心难以制驭，故而险危；义理变迁，道心不易充广，故而精微。
欲避人心之危，而求道心之微，当克治持守，以酬酢万变。”
杨仞颔首：“晦庵先生云：‘觉于理者为道心，觉于欲者为人心，心不可有须臾之不正，心不正则德有所未明。
’真西山与其一脉相承，更有言人欲即为人心，天理即为道心，克去己私复还天理，便是仁。”
“学生有一处不明。”
“请讲。”
杨仞将书卷放下，正色待听。
“朱、真二家求索人心之道与道心之道，强调人心需灭，道心长存，然人心之‘人’一字何解？于王侯将相，市井百姓而言，声色臭味之欲，不过人之常情，恐实难尽皆摒弃，难道也以圣人之道约束他们吗？”
杨仞捋须摇头：“臣与殿下所讲此篇，乃帝王为学之本。
于君王而言，人心即为仁德之心。
臣先前讲过，心者，人君之本也，君心正则国治，是所谓君者，国之隆也。
至于臣民，臣工致忠而公，庶民课农生息，各处其位，各行其道。
自然，其中不乏求道者，臣民知礼明义固然可喜，然天下求道者熙熙攘攘，治心者几人，乱心者又几人？君王垂拱而治，以圣人之道约束己身，方能为天下典范。”
太子若有所思，沉吟应声：“学生明白。”
杨仞续道：“其上所行十分，其下未必能效法八分，更不必说其上愈松懈，则下愈怠惰，而后逐渐由寡及众，以成风尚。
所谓取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。
此理并不与中庸之道相悖，只因暗夜执炬，孤光难明。”
暗夜执炬，孤光难明③。
晏朝听罢，炯炯目光地望着杨仞。
她缄默无言，天地无言，耳边唯有细风响过，习习作声。
一呼一吸间，是某年城墙外的灯火阑珊，是蜿蜒古道旁的草木葳蕤。
心间有些灼热喷薄欲发。
她转头，苍白的天际淡淡洇染一层暖色。
稚子立在窗边，一双乌亮的眸子澄澈明净，静静凝望着她。
她吐出一口气：“多谢先生解惑，学生明悟。”
杨仞微一点头，伸手执起书卷：“那接下来即讲……”
“殿下、杨阁老，内阁那边出事了！”
忽然有一名内侍疾行至门外，惶急地高声禀道。
一旁的梁禄来不及拦住，变了脸色，上前一步先斥责他失礼。
讲学被打断，太子及一众讲读官的神色都不大好。
晏朝心头一凛，见那内侍已被制住，便先沉声问：“出什么事了？”
那内侍终于生了惧意，颤巍巍地回：“兰掌印和诸位大人打起来了！”
晏朝唇角一搐。
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