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理与情恰恰是列车通往“积极争辩”
的双轨，缺一不可。
有位诗人说过，理是理智的心，好像一把全是锋刃的刀，让使用它的人满手流血。
在争辩中，“理”
是争的目的和取胜的保证。
然而人又是感情动物，如果你在论辩中既能做到以理服人，又能以情明理，你的辩论将会成为一种愉快的、和平的思想交流。
你们彼此会以这样的话语来结束论辩：“听君一席话，胜读十年书。”
“您让我心服口服。”
真正是既争出了公理，又增进了人脉和谐，达到了积极论辩的目的。
为了避免无益的辩论，此时，你需对如下问题进行冷静思考：
1．如果你能最终获得争辩的胜利，它有什么意义？没有什么积极意义，大可不必动用你的“唇枪舌剑”
，一笑置之最妙。
同样，你向别人提出“挑战”
的时候，一定要选择有价值的，通过争论使自己和他人都能受到启发和教育的问题，不必在那无关宏旨的细节琐事上做文章。
2．你的辩论一番的欲望更多的是基于理智还是感情原因？——诸如虚荣心、表现欲望或面子上下不来。
如果是感情原因，大可就此打住。
同样，我们向人提出问题是否有感情的因素？如有，就同辩论的实质——探求真理背道而驰了。
所以最好别去做这种不积极的提示而把他人引入无谓争辩的歧途。
3．对方是充满敌意的吗？他对你有深刻成见吗？如果是，那么在这种非理性的氛围中最好不要再火上浇油。
同样，如果你是处于这样一种心境，绝对不要向对方提出论题辩论，因为此时你提不出理性的论点，在辩论伊始，就注定了你失败的命运。
经过一阵唇舌剑，胜负已成定局。
做好辩论的善后工作，具有非常重要的意义。
在生活中，观点的对立极易产生人脉间的隔阂。
因此，学习辩论语言既要学会辩论技巧，更要懂得如何“解剑息仇”
，这是在辩论这种特殊交际场合下，社交者做到言谈有“礼”
的最高境界。
下面就是使你达到这最高境界的三个途径：
1．如果你失败了，而且败得其所，必须要有敢向真理低头的胸怀。
向真理低头并不等于向论辩者本人低头。
在真理面前人人平等。
你所服从的是对方所道出的真理，只能说你同他一样，对真理有了同等水平的认识。
在人格你们永远是平等的。
所以，当你败下阵来的时候，应该以坦诚的态度来表达自己在这场争辩中所受的教益，以此道出你人格的伟大。
在心理不足以弥补因辩论失败所造成的遗憾。
2．如果你在辩论中已经眼见对方哑口无言，败势已定，便应拿出不杀降者的气魄来，一是主动打住话题，结束对立场面；二是巧妙地为对方搭个台阶，让他在不失面子的前提下得以“平安下台”
，胜负自是彼此心照不宣，何不抓住重归于和平的机会呢？
3．如果你因辩论的需要而已经把对方打得一败涂地，切不可为了一点点虚荣把旗帜挂在脸上。
人在得意时，克制更是一种美德。
争论结束后，给对方端一杯茶，笑言一句：“瞧我们像孩子一样，这么认真！”
或轻松自如地转一个话题。
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