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第一章生自己的气，何苦呢
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生气，其实生的是我们自己的气。
俗话说“气大伤身”
。
研究表明，生气给身体带来的伤害是多方面的。
所以说，生别人的气，受害的还是自己，何苦呢？
做自己情绪的主人
面对各种机会、**、困境、烦恼的时候，要想把握自己，就必须控制自己的思想，必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。
乐观会增强人的信心和弹性，而仇恨会使人失去宽容和正义感。
如果无法控制自己的情绪，将会因为不时的情绪冲动而受害。
情绪是人对事物的一种最浅、最直观、最不用动脑筋的情感反应，它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和足够的考虑，这样的结果，常使人处在很不利的位置上或为他人所利用。
本来，情感距离理智就已经很远了，情绪更是情感的最表面部分、最浮躁的部分。
因此，随着情绪做事，焉能有理智？不理智，能够胜利吗？能够处理好事情吗？答案是不可能的。
但是，我们在工作、生活、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。
比如，因一句无关利害的闲话，我们便可能与人打斗，甚至拼命（诗人莱蒙托夫、普希金与人决斗死亡，便是此类情绪所为）；又如，因别人给我们的一点假仁假义，而心肠顿软，大犯根本性的错误（西楚霸王项羽在鸿门宴上耳软、心软，以致放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种妇人心肠的情绪所为）。
还可以举出很多因情绪的浮躁、不理智等而犯的过错，这些过错导致的后果，大则失国失天下，小则误人误己误事。
事后冷静下来，自己也会感到其实可以不必那样。
这都是因为情绪的躁动和亢奋蒙蔽了人的心智所为。
楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹而食。
项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在父子之情的压力下，自缚投降。
刘邦很有智慧，没有为情所蒙蔽，他的大感情战胜了私情，他的理智战胜了一时情绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项羽愿杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。
刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽所想不到，以至无策回应，只能草草收回此招。
三国时，诸葛亮和司马懿于祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战而一决雌雄。
司马懿以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。
诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招——送一套女装给司马懿，羞辱他闭门不战似小女子也。
若为常人，定会忍受不了此种羞辱。
可司马懿另当别论，他落落大方地接受了女装，情绪并无影响，而且心态甚好。
还是坚壁不出。
连老谋深算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。
这都是战胜了自己情绪的例子。
但实际上，更多的人成为情绪的俘虏。
被诸葛亮七擒七纵的孟获便是一个深为情绪役使的人，他之所以不能胜于诸葛亮，非命也，实人力和心智不及也。
诸葛亮大军压境，孟获蛮夷之王，不思智谋应对，反以帝王自居，小视外敌，结果一战即败，完全不是对手。
孟获一战既败，应该坐下慎思，再出奇招，却自认一时晦气，再战必胜。
再战，当然又是一败涂地。
如此几番，把个孟获气得浑身激颤。
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