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而这种天性，恰好在那个以词抒发私我感情盛行的宋代，找到了最好的载体。
在宋初词人中，张先与欧阳修、晏殊及柳永是作词最多的，堪称“宋初四大家”
。
看看这首以“云破月来花弄影”
被王国维称道有境界，并为张先挣得“云破月来花弄影郎中”
之名的词。
天仙子
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
这首词是张先在嘉禾（今浙江嘉兴）做判官时所作，时年五十二，词充满伤春迟暮之感。
词一上来就写出了这一点。
持酒听歌，本是当时士大夫享乐生活的一部分。
可是，这位听歌的人所获得的不是乐，而是愁。
且这种愁酒未能消，午睡后仍不能减轻半分。
接着点出伤春题旨。
无非是过往的依稀情事，眼下的美人迟暮、落红成阵。
从昼至夜，一刻不停息。
王国维《人间词话》说：“‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”
他不注意“影”
字而注意“弄”
字，很有见解。
那么，这一“弄”
字好在哪里呢？
红杏枝头，本来无所谓“闹”
，但她灼灼明媚的色彩和生机，让人联想到繁华的春色，面对这种春色自然激起了人们心头无限的春意与情趣，自然之物让人感发联想，而人又将由此而来的情趣与意念进行移情，如是，本不会“闹”
春的红杏，仿佛在“闹”
春，本是静态的景物，也变得灵动而富于生机活力了。
此时此刻，你已分辨不出这是情中景还是景中情了，情与景谐，情表达得含蓄而自然，景描写得鲜明而又形象，这不正是“有境界”
么？同样的道理，月下花影，本无所谓“弄”
，但月色清辉笼罩下的花枝，随着清风在月下婆娑，有如在抚弄着自己的影子，此情此景，让人联想到整个夜色的静美柔和，而人在此时自然会勾起心中的幽思。
这花弄影，到底是月和花的情趣还是诗人化身为物的幽思与顾影自怜呢？景物之幽激起人心的幽思，而人之幽思又投注融合到景物之中，情与景妙合无垠，这不也是“有境界”
么？
二不如桃杏，犹解嫁东风
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