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“团巾茧衣，秉蕉箑而熟视”
的黄鲁直，“披巾青服，抚肩而立”
的晁无咎，“跪而作石观画”
的张文潜，“幅巾青衣，袖手侧听”
的秦少游。
还有身着袈裟坐蒲团而“说无生论”
的圆通大师，与刘巨济并坐于怪石之上。
当时，“下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此”
。
这场文人雅集，李伯时作画，米元章写记，以图文记其盛会，黄庭坚补记，成为后世流传不衰的素材。
那个超然于“汹涌名利之域”
的日子，成为苏轼心间永不褪色的一抹亮色。
时隔多年，他还深情地回忆着这一天，在回忆中一次次与之相见。
在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异。
苏东坡的清旷，在于他丰富的精神世界，在于他不恃于外物犹能自足的自我修炼。
正是这种不恃外物的自足自适和超然，让他既能处厄运，在困苦中不失其志，精神始终保持着飞扬的姿态；也能处顺境，在声色权利的繁华世界中，心境恬淡，不会迷失自己。
三问汝平生功业
建中靖国元年（1101）正月，病逝前两个月，遇赦北返的苏轼游览金山寺。
寺里，那幅李公麟所画的东坡画像还在，那正是西园雅集时李公麟为他所画。
看着自己的这幅画像，想起自己死里逃生、万里北还，想到他在黄州的四十五岁到五十岁的五年，想到他在惠州五十九岁到六十二岁的三年，想到他贬谪儋州的六十三岁到六十六岁的四年！
心里百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的一生做了一个总结：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
他将自己平生的功业，归于黄州惠州儋州三个时期。
这三个时期，恰好是他生命中的低谷，是他经历地狱般的磨难的时期。
而人只有经过地狱磨难，才有建造天堂的力量；所有剧烈的成长，必源于磨难和痛苦；所有的智慧，必来自黑暗中的孤独。
命运给我以砂砾，我就报之以珍珠；命运陷我于窑火，我就在火中生出莲花。
经历过磨难和成长后，你才能变成自己最喜欢的样子。
这便是苏轼所说的功业，这便是他在看穿生活真相之后，依旧热爱生活，在平凡中活出美好和诗意。
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