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夜已深沉，灯光渐暗，游人散去，窗前人影晃动，躺在**听到邻家孩儿归来时的欢声笑语。
在这朦胧的意境和笑声背后，藏着他故国之恋的苦涩。
就像李清照的“不如向、帘儿底下，听人笑语”
。
哀而不伤，怨而不怒。
他永远以这种清空的调子，隐约依稀地在心中，也在我们心中勾勒着故国的面影。
你想在他的词中，找到主旋律，找到那种激昂的调子，几乎不可能。
四漂泊的灵魂
故国已失，人在江湖，一颗漂泊的灵魂，永远在路上，永远在寻找着依归。
他的整个词，其实看透了，就写了一首：归去来。
只是，他总是不大喜，不大悲，像一个遗世独立在水一方的人，让人捉摸不定。
如果你读懂了他的灵魂，你才是他知音。
如果你只看到他的身影，他会被他激怒。
毕竟不是每个人在那曲曲折折的清空骚雅后有耐心去读懂他的“雅人深志”
。
点绛唇
丁未冬过吴松作
燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。
今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。
“丁未”
，南宋淳熙十四年（1187）。
姜夔往返于湖州苏州之间，经过吴松（今江苏吴江县）作此词。
吴松乃晚唐诗人陆龟蒙（号天随子）隐居之地，姜夔不是偶然想到这一点的，而是因为他一直比较心仪陆龟蒙。
看懂了这句，也就容易理解他在词中所表达的“拟共天随住”
。
燕雁无心，随云而去，南北东西不定，很超脱。
黄昏已至，沉阴不开，数峰呈清苦之色，商量着那场欲来不来的雨，很执着。
到底是超脱，还是执着？他作了“拟共天随住”
这样的人生抉择。
可是，他终不能忘怀红尘人间，不能忘怀天下家国，“今何许，凭阑怀古，残柳参差舞”
，透露出个中消息。
吴松一带，是古代吴越属地，历来是诗客文人抒发怀古幽情的胜地。
在拟共天随住，超脱尘世的瞬间，他又被“残柳参差舞”
这样衰败的现实给留了下来。
上天终归是不能的，他无法像陆龟蒙那样隐于山林。
国破如此，庙堂安在，寄托在庙堂之上的那点本不浓烈的淑世情怀又将安在哉？他不知道。
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