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或许他们内心深处是极其羡慕的，却碍于俗世种种，无法像林逋一样，做一个真正的自己。
而林逋对他们的造访，保持着不失自我的不卑不亢的态度，既证明了他作为一个真隐士的修为与胸襟，也让那些人更为倾慕。
既成名士，自然免不了为“名”
所累，但林逋始终坚守隐者的初心，在种种**面前，保全了一个完整的自我。
史载：
大中祥符五年（1012），真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。
逋虽感激，但不以此骄人。
人多劝其出仕，均被婉言谢绝，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”
作诗随就随弃，从不留存。
有人问：“何不录以示后世？”
答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”
有心人窃记之，得300余首传世。
这是一个将名利看得很通透的人。
说他通透，是因为他不拘泥于形式，而追求适志。
就像虽隐而不避红尘的陶渊明一样，他自己虽将名利看得很淡、看轻，却从不强求亲人也和他一样，因为人人都有独立的自我。
一个成熟通透、看穿世事的人，首先要从尊重每个独立的自我开始。
所以，他便有了在外人看来颇为矛盾的举动。
他自己的诗不留于后世，无立言之欲，却对子侄应举得中欣喜莫名，曾作诗《喜侄宥及第》。
黄彻《溪诗话》道：“和靖与士大夫诗，未尝不及迁擢；与举子诗，未尝不言登第。
视此为何等随缘应接，不为苟难亢绝如此。”
四一段难解的深情
诗言志，词言情。
在这个适宜表露真性情的词之“小道”
上，我们不难看见林逋的深情。
他的淡泊，不是枯淡，不是如死水一般，而是在表面的平淡之下蕴含着丰富的深情。
也只有深于情者，才能在历经种种深情后，勘破一切，从绚烂而至于平淡。
林逋留下的词作只有三首，但两首都很有特色。
一为《点绛唇》，一为《相思令》。
点绛唇
金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
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