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他说对了。
黄庭坚以诗歌和书法得以在当世和后世扬名。
有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”
。
当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。
诗歌是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。
在现实的风雨扑面而来时，黄庭坚在心里给自己筑起了一个避风港。
这个避风港，是诗词，是书法。
他的诗名远远大于词名，这是他自觉的选择。
当词在宋代成为一种流行体时，他却不想随大流，而是另辟蹊径，在诗歌领地里驰骋。
他以杜甫为祖，提倡一种生新瘦硬的诗风，用“夺脱换骨，点铁成金”
之法，自成一体，创宋代最有影响的诗歌流派“江西诗派”
。
这种注重形式，崇尚诗歌作法的主张，既是出于疏离政治的考量，更是一种艺术形式的创新。
有人说，艺术所传递出来的是对人和世界的理解。
当黄庭坚沉醉于这种诗法当中乐此不疲时，当他以生新瘦硬的疏离打破常规的心理定式时，他想传达的是什么？我不知道。
但我从中恰好看到了他个性中不肯从俗的刚性和自成一家的独立。
他谁也不想依附，只想做他自己。
或许他的诗风就是他的宣言。
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
这首《寄黄几复》能代表“山谷体”
生新之风格，但并不瘦硬，虽讲求用典及来历，但典故融入诗中和谐完美。
这首诗是他1085年写给友人黄几复的。
“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”
，巧妙融入南海北海风马牛不相及之典故，表明空间遥远，自己想互通音讯也不可能。
接着回溯往昔，从时间之久写双方暌隔难聚，这一联关合双方，绾住今昔，也是这首诗中的神来之笔。
颈联从对方写起。
以“持家但有四立壁”
之典，喻好友黄几复清贫自守之廉洁。
以“治病不蕲三折肱”
之典，赞好友有治国理政之才干。
巧妙地恭维，融入贴切的典故之中，丝毫不露痕迹。
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