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于是祢衡清清嗓子,开始再现当年场景。
他历数曹**献帝迁都,杀伏后、董贵人,迫害杨修、孔融及自己等罪恶,越骂越投入,代入感极强,几乎令阴曹地府的小鬼们拍案而起。
这出名为《狂鼓史渔阳三弄》的短剧在当时很有名,情节并不曲折,主要看点是骂人的过程,文辞尖酸露骨,且看台词———“铜雀台直把那云烟架,僭车旗直按倒朝廷胯。
在当时险夺了玉皇尊,到如今还使得阎罗怕。”
这是在揭露曹操的恶行。
他又讽刺曹操的某些伪善举动,只不过是“大缸中去几粒芝麻罢,馋猫哭一会慈悲诈,饥鹰饶半截肝肠挂,凶屠放片刻猪羊假”
。
同时代的李廷谟称该剧:“以惊魂断魄之声,呼起睡乡酒国之汉,和云四叫,痛裂五中,真可令渴鹿罢驰,痴猿息弄……”
骂人骂得登峰造极,骂得流传千古,不得不说,这是徐渭的特长。
从始至终,徐渭的理想,不是做“完人”
,而是做“真人”
,一个毫无伪饰的人,一个敢于跟礼法教条叫板的人,一个准确表达自己思想和心迹的人,一个能彻底把自己伸直不受憋屈的人。
再插播一条画外音。
徐渭的写作也是发泄式的,他对小清新文风丝毫不感兴趣。
比如,他描写雪景———“万事岂俱埋得尽,有时终露骷髅怨”
,完全不唯美。
再比如有一次,在一个明月朗照的夜晚,他夜宿一个叫作丘园的地方。
周围古木参天,幽静深邃,有一道士飘然而至,与人月下闲谈……想来,浪漫富有诗意。
且看徐渭笔下诗文:“老树拿空云,长藤网溪翠。
碧火冷枯根,前山友精祟。
或为道士服,月明对人语。
幸勿相猜嫌,夜来谈客旅。”
翻译过来便是:“鬼魅的老树,高高耸向天空,蔓生的长树藤,在山溪的上方密密地织成了网。
碧幽幽的磷火在形状怪异的枯树根周围浮动着,好像有一群精灵在山前相聚。
忽然,从前山走来一个身穿道士服的人,站在白晃晃的月光下跟我说话———大家都是旅途中人,特来闲聊几句,你可不要乱猜疑啊……”
一篇抒情美文,生生被徐渭写成了鬼故事。
徐渭一下笔,便要惊风雨。
回到上文。
他对严嵩的仇恨,也是到了深处,像是箭在弦上不得不发,所以开骂。
一方面,出于知识分子的正义和良知;另一方面,是基于好友沈炼被杀。
徐渭所处的时代,社会矛盾激化,又有倭寇侵扰民不聊生。
当时朝中严嵩垄断朝政,贪贿奢侈,独断专行。
很多人因为与严嵩政见不合惨遭杀害。
在被杀的人中,就有徐渭的知己好友沈炼。
徐渭原本就对社会黑暗、权奸当道不满,沈炼的被杀,更激起他的痛恨。
骂人的过程中,徐渭自己也很入戏。
他以祢衡自喻,发泄自己怀才不遇、英雄失路、托足无门的悲愤。
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