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一支支利剑，射向心头。
虚谷性格内向，原因，还是那种出世的“淡”
。
虚谷对钱财亦没有贪念。
行走于十里洋场，在纸醉金迷的上海滩，他不作长时间驻留。
随缘卖画，但画满一定数量后，哪怕求画者再多，也绝不再画，又辗转到别处。
“来沪时流连辄数月，求画者云集，倦即行。”
他生活极简，清苦自律。
据说他在接受画件时，总是将银钱和纸张放在一起，并且一定要等到画件完成，然后方才动用那润笔费。
一八九六年，虚谷在上海城西关帝庙的画案上驾鹤西归。
料理后事的人十分惊讶地发现，所有没完工的订件，其纸张和银钱都一一有条不紊地放在一起。
“虚谷原是振奇人”
，这是和虚谷有着三十年交情的张鸣坷的评价。
“遂披缁入山，不礼佛号，唯以书画自娱。”
虚谷踏入佛门，却不茹素，不礼佛，难免遭人诟病。
有人说，他只是拿僧衣做个出世的幌子。
我却觉得，虚谷的心境，都在画里。
脱略外相的不拘小节，善意的暖，脱俗的冷，还有对金钱和人情的淡，或许是内心有一尊真佛。
吴冠中为之心动。
他说：“我每见其作品便见其人，感到熟悉亲切。
酒逢知己千杯少，可惜他与我们相隔一百年，那种时空的无奈，的确很难解决。
突然想起《世说新语》里的，吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？能见到心仪、亲切的作品，能不能见到作者，又何妨？”
如若将虚谷比作戴逵，雪月之夜，不知有多少文人骚客，要向着虚谷的住所驱车而行。
虚谷的年代，离我们很近。
但关于虚谷，我们所知甚少。
他的脚步太过轻盈。
我们的陈述，只能用诸多的“或许”
来含混。
我们不知道，他的出身门第。
或许，他是安徽歙县人，曾多年生活于扬州。
我们不知道，他“披缁入山”
，入的是哪座山，或许，是九华山。
在哪座寺剃度，又在哪位师父门下皈依，我们都不得而知。
至于他什么时间开始习画，师从于谁，也是迷雾一般。
据推测，他从扬州八怪的画作里汲取了丰厚的营养……
虚谷像一轮冷月，留一个清寂瘦削的背影在时空里，神秘，魅力不减。
在人间，虚谷的脚印很浅，却步步踏在我们心上。
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