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倪瓒在和吴镇的《平林野水图》自题诗中写道：“鸳湖在嘉禾，湖水春浩**。
家住梅花村，梦绕白云乡。
弄翰自清逸，歌诗更悠长。
缅怀图中人，看云杖桄榔。”
云林诗中所谓的“鸳湖”
，就是吴镇的家乡嘉禾（今浙江嘉兴）的鸳鸯湖。
吴镇极爱梅花，在园子里遍植梅花，自号梅花道人、梅道人、梅沙弥等。
梅花道人画梅，也画竹。
吴镇笔下的竹十分动人，有文气，有清气，有隽永气，像是文同一路，却又比之用墨湿润。
“野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。
生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石罅。
虚心抱节山之阿，清风白月聊婆娑。
寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。”
从中可见梅道人心境。
另有画竹诗咏“倚云傍石太纵横，霜节浑无用世情。
若有时人间谁笔，橡林一个老书生。”
吴镇的房屋旁又有棵橡树，高大蔽日如林，故称“橡林”
，其隐居屋舍因而得名“橡林精舍”
。
精舍二字，源自佛教。
吴镇的诗书画中，少有风波。
元代初期，不少文人表现出不肯俯就现实的抗争精神，但岁月最擅长让紧绷的神经慢慢舒缓。
随着元政权的巩固，人与现实的关系不再紧张，文人们或应召入仕，或攀附权贵。
有的人虽然远离官场，但结交权贵，在文人雅集中消遣寂寞也成为人之常情。
纵观“元四家”
，黄公望年轻时热衷功名，屡屡受挫后隐居富春江畔；王蒙一直在出仕与隐居之间游移不定，虽然在画作中有意隐藏出仕的愿望，却被人更清晰地洞见其内心深处的纠结；倪瓒的灵魂一直在高处，到头来却被自己的清高所困，由于爱惜羽毛而在乱世中屡屡遭受困境。
相形之下，吴镇是真正甘于寂寞、清贫守志的人。
他与达官贵人很少往来，靠村塾教书为生，拮据时又在钱塘等地卖卜。
虽然擅绘，却从不卖画，将笔墨赋予皎洁的动机。
在文人画发展史上，吴镇常被描述为一个能洞破世相的法外仙人。
我从他的诗词《沁园春·题画骷髅》中得以窥见其灵魂的深度：“……古今多少风流。
想蝇利蜗名几到头。
看昨日他非，今朝我是，三回拜相，两度封侯。
采菊篱边，种瓜圃内，都只到邙山土一丘。
惺惺汉，皮囊扯破，便是骷髅。”
一起笔，便写到了生死边际。
人世的是非争端，都无须再论了。
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