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这一招，正是跟文同学的。
他与文同，同为“湖州画派”
。
一竿竹，见性情。
文同与苏东坡，一个迂回柔软，一个爽直磊落。
文同其人，自幼家境贫寒，奋发读书，后中进士。
他任集贤校理长二十多年，谨言慎行，为人十分低调。
据宋人叶梦得记，文同为人靖深超然，不撄世故……当时东坡多次上书，论天下事。
私底下跟朋友聚会，也是议论时事，而且论调相当大胆，文同在一旁直为他捏把汗。
多次苦口相劝，劝表弟，言行要谨慎啊，小心惹来祸事，东坡都没往心里去。
无论处在何种环境里，东坡是一定会把自己伸直了。
“乌台诗案”
，因为与变法派政见不合，得罪了以王安石为首的新党，遭受排挤。
宋哲宗即位后，以司马光为首的旧党上台，第一时间便提拔了贬谪黄州的苏东坡，希望他能和自己一条心，共同打压王安石。
谁知苏东坡竟丝毫不领情，公然和司马光叫板。
还义正辞严地怼司马光：“当年韩琦做宰相，你为了自己的政见和他争了个面红耳赤。
如今你当宰相了，就不能允许别人说话了吗？”
管他新党、旧党，苏东坡是有啥说啥，两边都不靠。
一贬再贬，皆因满肚子的不合时宜。
有人说，东坡亦是相当柔软的。
在黄州，他“一蓑烟雨任平生”
；在惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
；在儋州，条件极苦，他也能把牡蛎烧得饶有滋味，“敛收平生心，耿耿聊自温”
。
但他的柔软，前提是得自己想通，不是委曲求全。
他的柔软，是一种自我觉悟，是“活在当下”
的通透，是智者通达无忧的一种方式。
有悖于自己内心的事，他绝不做。
东坡一生，把人格、名节，看得比泰山重。
早先他写《屈原塔》云：“名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。”
或许，道出了他喜欢画竹的原因。
东坡也很擅长反思。
当年被贬黄州，他在安国寺洗浴静坐，反省自己“道不足以御气，性不足以胜习”
。
是否，偶尔他也会想起文同，想起他笔下那一枝柔美的纡竹。
再说石。
东坡觉得，灵璧石美，但大多长相类似，味道也因此寡淡了许多。
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