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话说有人售卖戴嵩的《牛图》，米友仁借回来数日，重复米芾的招数，还了一个摹本给别人。
不料，人家杀回来，要求真本。
米友仁辩解，却被人拆穿：“牛目中有牧童影，此则无矣。”
你这临摹的，牛的瞳孔里没画牧童啊，很是尴尬。
这故事，顺便给戴嵩做了广告。
米友仁学着父亲的样子，把米点皴练习得出神入化，他不再用传统的笔法画峰峦、树木、云水，而是全用墨色。
据说，他还用甘蔗渣画画，只要能呈现效果，不论过程。
很多人对此嗤之以鼻，但他将计就计，称之为“墨戏”
，更洒脱。
“米氏云山”
成为品牌。
流传的米友仁《云山墨戏图》，画沿江景色，雾气迷蒙，屋舍隐现，十分梦幻。
《潇湘奇观图》更是云雾渺渺。
米氏云山，山都在云里。
评论家说，一般人画山，只能画雨山、晴山两种。
但即将雨过天晴的，夜雾将要消散、在黎明升腾成烟的，薄雾已经散去又重新聚集的，这么多明暗变幻的山，甚至，山连着水，在云雾里若隐若现……这些都很难画。
只有捕捉到自然真意，用墨技法高超的人才能做到。
比如米友仁。
小米自己总结说，画画，要达到“老境”
，一点的尘俗都不能沾染。
要像僧人一样，在空寂的房间里静坐，把所有的忧虑都忘却了，与虚空融为一体。
这是画画的准备活动。
如此说来，在“解放”
的层次上，米友仁比他老爹保守得多。
癫人米芾，是随时与万物浑然一体的，心头没什么挂碍。
说是解放，实际上，连“解放”
二字，都无迹可寻，只是便于世人理解罢了。
而米友仁，还需要一个安静的房间，做做准备工作，进行切换。
世人皆知的，米芾拜石。
眼下，收藏石头的人满世界找石头，观察石头里有什么纹理。
每逢有个弓腰的人形，总说那是米芾拜石。
米芾想拜石，现代人，想要拜米芾。
米家山水，后人多有顶礼膜拜。
拜的，大约也是米芾。
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