天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
一觉醒来，有苍劲的老梅与潇潇翠竹相伴，足矣。
吴镇的出世，是主动的、先觉的。
如果说元代文人的隐逸是一种对社会的整体性退避，而吴镇便是在这整体性之外，早早地归入了湖山，避开了世事的纷乱。
他习惯把自身化为渔父，拨轻舟**漾云水之间。
有说法认为，渔父之所以生活在水里逼仄的小舟上，是为了躲避尘世的风波。
比如“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。
争得似，一扁舟，吟风弄月归去休”
，这首《渔父词》作者管仲姬便是赵孟頫的妻子。
赵孟頫晚年官居一品，但他以宋室后裔身份入仕，心里并不完全畅快。
管仲姬填《渔父词》四首劝其归去。
归到哪里呢？回归到一叶扁舟里。
青山明月间，以一舟为归宿。
安然没有风波。
但吴镇的状态，并不是一种躲避，而是一种开怀与超脱。
像是船只中空，自然浮于水面。
梅道人的心，旷达于世，空虚以载道。
三知音
梅道人后世知音众多。
沈周、董其昌、陈继儒等人对他的崇拜无以复加。
从画法上看，梅道人多用湿笔重墨画平峦秋水，对吴门画派创始人沈周产生了直接影响，他说“梅花庵里客，端的是吾师”
，对其十分崇敬。
董其昌也在笔记中讲述了一则小故事：吴镇与同时代的专业画家盛懋皆以画著名，求盛懋画者接连不断，而吴镇门前却很冷清。
吴镇对弟子说，二三十年后，盛氏门前风光不再，而梅花道人之名则会流传。
论画，董其昌评价：“盛懋画风略工，有行家之气，吴镇则以高逸著称。”
在高居翰先生所著《隔江山色》中，也曾将盛懋的《秋舸清啸图》与梅道人的《渔父图》作对比，结论是“吴镇的地位不言而喻”
。
这种体验我也有。
当我在北京琉璃厂的书店无意中翻看到明代吴伟画的《江山渔乐图》之后，更加确定梅道人是我的知音。
我说出“知音”
两个字，虽然有些大言不惭，但只想表达一种息息相通的心情。
当我领会到一点点《渔父图》那种难以言说的意境的时候，对于梅花道人吴镇，是有着想要顶礼膜拜的冲动。
吴伟的《江山渔乐图》画的也是一群捕鱼的人，但与《渔父图》截然不同。
《江山渔乐图》画中远山层峦叠嶂，近处的桃花旁逸斜出，一群打鱼的人被放逐于近似于桃花源的妙境安然劳作。
远处的船，近处的船，都在享受着美妙的景色而怡然自得。
可以想见，画面之外，渔人们应该是过着如此这般的生活：清晨，他们披着清爽的晨露撒网捕鱼，傍晚，吟唱着渔歌满载而归。
团圆情话，儿童绕膝，其乐融融。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！