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他还刻章“湖州安吉县，门与白云齐”
。
出门便是云彩，这一方山水赋予他艺术创作无尽的灵性。
一八六四年之后，劫后余生的吴昌硕父子回到鄣吴村，曾经的山野变成令人窒息的梦魇。
父子俩遂搬到安吉县城的桃花山，重建菜畦、花圃。
搭建一个简易的茅屋，他取名“朴巢”
“篆云楼”
。
诗心依旧。
父子两人在屋前开辟出半亩地大的园子，移植几丛翠竹，三十多株梅花，还有兰花、芭蕉、**、葫芦、南瓜，并将园子命名“芜园”
。
芜园中的一切，晚年，都落在宣纸上。
他的田园，不再是轻飘的田园梦，而是九死一生，恍如隔世的哑然。
当年，他靠着全然沉浸于与植物的相处中，才能忘记失却亲人的痛苦。
深切的生死别离之痛，在芜园，被一株草的枯荣、一朵花的绽放所慰藉和消解。
而一颗文心所生发的理想与济世的情怀，始终没有泯灭。
他的刻刀中，隐藏生机。
艺术之功用，即是滋润一颗心。
使一颗心，永葆希望。
一九一三年重阳节，西泠印社正式成立，各地金石学者公推吴昌硕为社长。
当时他为印社撰联云：“印讵无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派。
社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。”
来自田间的一耕夫，走到杭州西子湖畔的西泠印社，一路披荆斩棘。
忍不住说，齐白石也是来自田间。
但齐白石毕竟是踩着战火的边缘行走。
没有大的沉痛，所以艺术基调是喜悦、通透。
而吴昌硕，苦铁道人，是大苦之后的坚毅和明亮。
明亮，让他眼里的地瓜果蔬菜、田园意象在进入宣纸的时候，迸发出绚烂的色彩。
这并非一种刻意渲染，而是在历经苦难之后，对于美好色彩的热切呼唤和更为敏锐的感知。
洋红、朱砂、胭脂、赭石、藤黄、石黄、土黄等，他几乎调动了全部色彩元素去表达各种花木的色泽，甚至不惜用大红大绿。
对他来说，这个九死一生的生命，太过于美好，似乎只有以这样的方式、力度才能呈现。
以画梅为例，他不仅画墨梅，而且画红梅、绿梅，苍茫古厚，朴拙雄强。
梅花主干的粗线，先以淡墨湿笔书写，而后用重墨、焦墨复笔书写。
梅花枝干与石鼓文的书写相通，中锋用笔，力透纸背。
仿佛，风雪中散发着奇香，如同吴昌硕本人的命运。
洋红的牡丹，藤黄的枇杷，红的黄的秋菊……吴昌硕的田园梦，在纸上蔓延。
感染了很多人，也有很多人对此表示质疑。
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