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日数将冬，时讫将老。
子独不见河边之树乎？仆御折其枝，波浪激其根；此木非与天下人有仇怨，盖所居者然。
子见嵩岱之松柏，华霍之树檀？上叶干青云，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋万岁，不逢斧斤之伐：此木非与天下之人有骨肉，亦所居者然。
今二子好朝露之荣，忽长久之功，轻乔松之求延，贵一旦之浮爵，夫‘女爱不极席，男欢不毕轮’，痛夫痛夫，二君二君！”
《续谈助》四。
原注云：出《鬼谷先生书》。
《隋志》又有《笑林》三卷，后汉给事中邯郸淳撰。
淳一名竺，字子札，颍川人，弱冠有异才，元嘉元年一五一，上虞长度尚为曹娥立碑，淳者尚之弟子，于席间作碑文，操笔而成，无所点定，遂知名，黄初初约二二一，为魏博士给事中，见《后汉书·曹娥传》及《三国·魏志·王粲传》等注。
《笑林》今佚，遗文存二十余事，举非违，显纰缪，实《世说》之一体，亦后来俳谐文字之权舆也。
鲁有执长竿入城门者，初，竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入！”
遂依而截之。
《太平广记》二百六二
平原陶丘氏，取渤海墨台氏女，女色甚美，才甚令，复相敬，已生一男而归。
母丁氏，年老，进见女婿。
女婿既归而遣妇。
妇临去请罪，夫曰：“曩见夫人年德已衰，非昔日比，亦恐新妇老后，必复如此，是以遣，实无他故。”
《太平御览》四百九十九
甲父母在，出学三年而归。
舅氏问其学何所得，并序别父久。
乃答曰：“渭阳之思，过于秦康。”
既而父数之：“尔学奚益。”
答曰：“少失过庭之训，故学无益。”
《广记》二百六十二
甲与乙争斗，甲啮下乙鼻，官吏欲断之，甲称乙自啮落。
吏曰：“夫人鼻高而口低，岂能就啮之乎？”
甲曰：“他踏床子就啮之。”
同上
《笑林》之后，不乏继作，《隋志》有《解颐》二卷。
杨松玢撰，今一字不存，而群书常引《谈薮》，则《世说》之流也。
《唐志》有《启颜录》十卷，侯白撰。
白字君素，魏郡人，好学有捷才，滑稽善辩，举秀才为儒林郎，好为俳谐杂说，人多爱狎之，所在之处，观者如市。
隋高祖闻其名，召令于秘书修国史，后给五品食，月余而死约六世纪后叶。
见《隋书·陆爽传》。
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