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）
起居郎二人，从六品上。
掌录天子起居法度。
天子御正殿，则郎居左，舍人居右。
有命，俯陛以听，退而书之，季终以授史官。
贞观初，以给事中、谏议大夫兼知起居注，或知起居事。
每仗下，议政事，起居郎一人执笔记录于前，史官随之。
其后，复置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿；若仗在紫宸内閤，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。
高宗临朝不决事，有司所奏，唯辞见而已。
许敬宗、李义府为相，奏请多畏人之知也，命起居郎、舍人对仗承旨，仗下，与百官皆出，不复闻机务矣。
长寿中，宰相姚璹建议：仗下后，宰相一人，录军国政要，为时政纪，月送史馆。
然率推美让善，事非其实，未几亦罢。
而起居郎犹因制敕，稍稍笔削，以广国史之阙。
起居舍人本记言之职，唯编诏书，不及它事。
开元初，复诏脩史官非供奉者，皆随仗而入，位于起居郎、舍人之次。
及李林甫专权，又废。
大和九年，诏入阁日，起居郎、舍人具纸笔立螭头下，复贞观故事。
（有令史三人，赞者六人。
贞观三年置起居郎，废舍人。
龙朔二年曰左史，天授元年亦如之。
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典仪二人，从九品下。
掌赞唱及殿中版位之次，侍中版奏中严、外办，亦赞焉。
（隋谒者台有典仪，武德五年复置，隶门下省。
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城门郎四人，从六品上。
掌京城、皇城、官殿诸门开阖之节，奉管钥而出纳之。
开则先外后内，阖则先内后外；启闭有时，不以时则诣閤覆奏。
（有令史二人，书令史二人。
武德五年，置门仆八百人，番上送管钥。
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符宝郎四人，从六品上。
掌天子八宝及国之符节。
有事则请于内，既事则奉而藏之。
大朝会，则奉宝进于御座；行幸，则奉以从焉。
大事出符，则藏其左而班其右，以合中外之契，兼以敕书；小事则降符函封，使合而行之。
凡命将、遣使，皆请旌、节，旌以颛赏，节以颛杀。
（有令史二人，书令史三人，主宝二人，主符四人，主节四人。
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