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侍卫队人数虽然不多，可是装备精良，训练有素。
所以，听说德钦汪姆与益西多吉相爱的消息，见到他一直用来稳固自己地位的两支势力竟要联姻，刘文辉认为其中包含着显而易见的，也是对自己极为不利的政治目的。
1938年秋天的一个早晨，孔萨官寨人来人往，孔萨家族大小头人都赶到孔萨官寨祝贺女土司的婚礼。
突然，一群荷枪实弹的士兵出现在门口，包围了孔萨官寨，正在准备婚礼的德钦汪姆在自己的官寨里被扣押。
刘文辉找人来劝说德钦汪姆，让她和甘孜东谷地区的一位陕西大商人结婚，被德钦汪姆断然拒绝后不死心，又选择了几个有权有势有背景的人物，也都被德钦汪姆一口回绝了。
德钦汪姆被扣押期间，甘孜僧俗民众要求释放德钦汪姆，但得到的回答却是：要想德钦汪姆出来，就必须要班禅行辕首先离开甘孜。
这个要求，最终在当地僧众和班禅行辕与刘文辉之间，导致了一场解救女土司的激战——这就是轰动一时的“甘孜事变”
。
几十年后，已经改名孔萨益多的益西多吉在回忆起那次事件时，依然锁着眉头，有些迷惘地说：“我和德钦汪姆都万万没有想到，两个年轻人相爱相恋，本来是一件很平常的事，却转化为政治斗争，引起了一场轩然大波。”
1940年2月，刘文辉重新控制了甘孜地区，班禅行辕被迫离开甘孜，再回青海玉树。
德钦汪姆和香根活佛等人也只好一起到了玉树。
直到1943年冬天，才在确信不会被加害的情况下，顾不得天寒地冻、大雪封山，艰难地回到了甘孜。
阴历十一月，康青公路通车，夫妻两人前往康定，和刘文辉交涉被没收的家产。
从此，这对几经磨难的情侣，在康定一直住到1948年。
5
格桑梅朵他们在康定看到的就是这个时期的德钦汪姆吧？她当时是在惊羡这对情侣，还是在为他们的不幸哀叹呢？或许她什么都没做，只是在想自己心里的那首仓央嘉措情歌吧。
我在给扎西巴杂讲这个经过的时候，必须告诉他这个故事的历史背景，因为他那样的老人，脱离了历史背景就会怀疑故事的真实性。
但很多年后，当我的后代给别人讲起这个故事，他是不是也会讲到这个繁杂的背景呢？或者，他们会以另一种类似传说的方式，来解读这两个主人公吧？到了那样的时候，这个当年曾经如此著名的事件，在这个与仓央嘉措有关的故事面前，作为一场宏大爱情的历史背景，就会显得微不足道吧？
可我还是没有想到，扎西巴杂听完我讲的故事，吃惊地坐起来，面朝着我问：“你是怎么知道这些的呢？”
我一时不知道怎么给他解释。
扎西巴杂一生没有读过书，他所有的知识都是从与他阿爸和其他人的交往过程中学到的，他只相信他看到的东西。
我盯着前面，看上去像是在很认真地开车，其实也未必就全心全意，我会想一些毫无关联的事情。
比如想时空的变幻：在我们的故事里，扎西巴杂要给我的波拉牵马，要蹲站在地上，做波拉的上马石。
而现在，却是我在给他开车，送他去他想要去的地方。
这个世界已经发生了如此巨大的变化，但他居然还要问我“你是怎么知道的呢”
这样可笑的问题。
在他二十岁以后的日子里，他都经历了一些什么呀？也许我们这一代人都不可能想明白，今天已经七八十岁的老人们，在他们二十岁以后都经历了些什么吧。
我想起一句不知道是谁说过的话：不是我不明白，而是这个世界变化太快。
这句话，也许就是他们中间的某位老人给我这样的年轻人说的吧。
以前扎西巴杂给我讲故事的时候，我都是敷衍着听，并不问他故事里的来龙去脉，于是他便觉得我对那个时代一无所知。
今天突然听我这样说起他亲身经历过的人和事，还说到了一些连他自己都不知道的人和事，他有些惊恐。
对未知事物的惶恐，写在老人的脸上，我有些不忍，几次想给他解释，可又不知道该怎么说。
互联网？神的启示？就在我想这些的时候，扎西巴杂用陌生的眼光看着我，似乎怀疑有什么神奇的事情在我身上发生了。
好一阵之后，他小心翼翼地问：“意西尼玛，你知道明正土司吗？”
我很严肃地说：“知道的，波拉去拜见他的时候，他又矮又胖，不过，却是一位藏医大师呢。”
我还是很严肃地说：“知道的，他后来改了名字，做了孔萨土司，再后来做了政府的官儿。”
他想了想，又问：“你知道我们那个时候吃什么吗？”
我强忍着不让自己笑出声，继续假装严肃地对他说：“当然是吃糌粑、牛羊肉和酥油茶，难道你那个时候还吃过米饭、馒头和火锅吗？”
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