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但现在，无论是季节，还是生命，似乎都才开始准备。
街上的游客不多，本地人也都是休闲地行走着，或者三三两两地坐在街口转角处聊天，眯着眼享受阳光恩赐，偶尔看到迎面的人，都友善地露出洁白的牙齿，笑着问候对方：“扎西得勒。”
破旧的街道两旁林立着一家家风格浓郁的民族商店，出售的都是本地人生活必备的日常用品，那些购物招牌也许是专为吸引旅游者的眼球才挂的，但在明珠眼里，却是一种张扬文化的方式。
当然，张扬文化的方式不仅仅是招牌，还有货物本身：藏式绸缎的花色品种更是让明珠眼花缭乱，那浓艳的红、滴翠的绿、明亮的黄、莹莹的蓝，一匹匹排放在架子上，相映成辉。
明珠看着，忍不住想，要是在大都市的柜台上看到这份夺目的缤纷，一定会觉得太过俗艳太过浓烈了，可是放在这里却刚刚好——在这样云淡风轻的高原上，唯有如此浓重的色彩，才能让人立在天地间，与万物融为一体！
“骑白马的不一定是王子，还有唐僧”
，到了高原才知道，闪光的也并不都是金子，还有铜壶和酥油灯盏；手工制作的唐卡旁，挂着拒绝还价的牌子……一家挨一家的店铺里琳琅满目，卖货的人和买货的人们一起，成为小街上流动的风景。
穿着绛红僧袍的喇嘛三三两两地挤在人群里，他们与平常人一样购买毛巾、香皂和牙刷，一样在小饭馆里吃面条汤，一样谈笑风生地走着他们的路；穿着藏袍的妇女走过，腰间系着五色的氆氇；那些高大的康巴汉子，虽然不像电视剧里的演员那样，穿着夺目的服饰，但一顶毡帽、一双长靴，举手抬足已尽显男儿本色。
在理塘县政府门前的十字路口，有一个十来人的旅游团正围着“中华高城草原明珠”
纪念碑。
明珠走过去，看到有游客在拍照留念，忙把自己的相机也取了出来，请人家帮忙。
导游在旁边讲解：“海拔4014米的理塘建于元至十五年，即公元1278年。
在理塘这个历史悠久、人杰地灵的地方，有‘康南黄教圣地’之誉的理塘寺坐落在城北，曾先后转世过第七世达赖格桑嘉措、十世达赖喇嘛、第七世、八世、九世、十世帕巴拉呼图克图，这里还是第五世嘉木祥呼图克图，蒙古国师三世哲布尊丹巴，第一、二、三世香根活佛等大德高僧的故乡，所以理塘又被世人尊为‘雪域圣地’……”
从新都桥一路走来，就是在这个时候，明珠才如醍醐灌顶一般地想了起来，这里是仓央嘉措想借仙鹤的翅膀飞来的地方。
她猛然间有些眩晕。
这天晚上，睡在理塘，明珠感觉自己正进入一个似乎从前世就开始逐渐接近的时空。
没有人来催促她上路，明珠酣畅地睡了一个懒觉。
她感觉自己很久没有“一觉睡到自然醒”
了，临行时央金拉姆和杨帅把高原反应形容得那么恐怖，现在看来，却未必真有他们说得那么恐怖，至少不是所有人都会有强烈的高原反应。
吃过早饭，明珠独自一个人漫无目的地在理塘的周围走，直到走近一座寺院。
寺院门口的玛尼堆在金灿灿的阳光下散发着迷人的**，边上有三个人正低头刻着经文，随着字的形成，有粉末在他们手指间如沙尘一般地落下。
见明珠好奇地看着他们，其中一个刻经的人用生硬的四川话问她：“你从哪里来？”
“成都。”
明珠回答。
他们“哦”
了一声，不再问了，继续埋头刻经。
明珠静静地看了一会儿，取出相机，把镜头对准他们。
刻经的人被明珠的相机吸引，都仰起脸，面对着镜头。
那个刚才和她说话的人指指相机，问：“可不可以看看呀？”
“可以的。”
明珠把相机交给那个说话的人，教他使用，那人学着拍了一张同伴，三个人就挤在一起看照片，粗糙的大手在显示屏上晃悠，让明珠心里涌起莫名的惆怅——谁会透过玛尼堆想到这些手呢？
告别他们，明珠沿着石块铺砌的路面漫无目的地往上走。
高原的太阳将她烤得昏沉沉的，明珠感觉有些胸闷气喘，便坐在树影下休息。
就在这时，她意外地看到有几朵小花从一个破旧的红色木门里探出头来，看上去是那么鲜艳那么俏皮。
她觉得自己一下子浑身清爽了、轻盈了，起身朝着那枝花走过去。
走进那个破旧的红色木门，明珠站在了一座非常安静的小院里，看到小院两边的土房子门前都悬着布帘，布帘上各种各样的吉祥图案，让空气里都有了神秘的味道。
明珠在土房子外面走着走着，终于无法克制自己，掀开了其中一个布帘，竟发现布帘里面还有一个敞开着的木门。
屋里席地坐着几个喇嘛，正在轻声交谈。
见明珠进去，其中一个喇嘛站起来和她打招呼。
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