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乞诏下诸司，博求中外臣工及山林有精晓音律者，礼送京师。
会礼官熟议至当，然后造器正音，庶几可以复祖制，致太和。”
帝可其奏。
末年诏南京及各王府，选精通乐艺者诣京师，复以礼官言而罢。
正德三年，武宗谕内钟鼓司康能等曰：“庆成大宴，华夷臣工所观瞻，宜举大乐。
迩者音乐废缺，无以重朝廷。”
礼部乃请选三院乐工年壮者，严督肄之，仍移各省司取艺精者赴京供应。
顾所隶益猥杂，筋斗百戏之类日盛于禁廷。
既而河间等府奉诏送乐户，居之新宅。
乐工既得幸，时时言居外者不宜独逸，乃复移各省司所送技精者于教坊。
于是乘传续食者又数百人，俳优之势大张。
臧贤以伶人进，与诸佞幸角宠窃权矣。
嘉靖元年，御史汪珊请屏绝玩好，令教坊司毋得以新声巧技进。
世宗嘉纳之。
是时更定诸典礼，因亦有志于乐。
建观德殿以祀献帝，如协律郎肄乐供祀事。
后建世庙成，改殿曰崇先。
乃亲制乐章，命大学士费宏等更定曲名，以别于太庙。
其迎神曰《永和之曲》。
初献曰《清和之曲》，亚献曰《康和之曲》，终献曰《冲和之曲》，彻馔曰《泰和之曲》，送神曰《宁和之曲》。
宏等复议，献皇生长太平，不尚武功，其三献皆当用《文德舞》。
从之。
已而太常复请，乃命礼官会张璁议。
璁言：“乐舞以佾数为降杀，不闻以武文为偏全。
使八佾之制，用其文而去其武，则两阶之容，得其左而阙其右。
是皇上举天子礼乐，而自降杀之矣。”
乃从璁议，仍用二舞。
九年二月，始祈谷于南郊。
帝亲制乐章，命太常协于音谱。
是年，始祀先蚕，下礼官议乐舞。
礼官言：“先蚕之祀，周、汉所同。
其乐舞仪节，经史不载。
唐开元先蚕仪注，大乐令设宫县于北郊坛壝内，诸女工咸列于后，则祀先蚕用女乐可知。
《唐六典》，宫县之舞八佾，轩县之舞六佾，则祀先蚕用八佾又可知。
然止言舞生冠服，而不及舞女冠服。
陈昜《乐书享先蚕图》下，止有《宫架登歌图》，而不及舞。
夫有乐有舞，虽祀礼之常，然周、汉制度既不可考，宋祀先蚕，代以有司，又不可据。
惟开元略为近古，而陈氏《乐书》考据亦明。
前享先农，既以佾数不足，降八为六，则今祀先蚕，止用乐歌，不用乐舞，亦合古制。
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