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论陶行知生活教育理论产生的时代背景[1]
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生活教育理论是“伟大的人民教育家”
[2]陶行知教育思想的核心，是他一生中对教育事业最为重大、影响最为深远的贡献。
它的创造是教育思想史上有划时代意义的大事。
生活教育理论，要求对传统的旧教育，从指导思想、制度、内容、形式以至教育方法，进行全面的、系统的、彻底的改造，实现两个根本的转变。
一是把人当作奴隶来训练的、劳心与劳力分离的、治人与被治对立的、只为“小众”
服务的封建实办教育，根本改变成为大众服务的人民教育；二是把脱离劳动、脱离实际、脱离群众，以培养“书呆子”
为能事的“死”
教育，根本改变为教育与生活密切结合、理论与实践密切结合的，以培养能战胜自然、改造社会的能人为目标的，创造性的“活教育”
，使教育转到“生活”
的轨道上来。
对于内涵如此丰富、深刻的生活教育理论，人们过去往往做简单化的理解，没有看到它是冶中外学术于一炉、集古今教育思想之大成的创造性产物，因而也就不可避免地低估它的价值，不能认清其重大的历史进步意义与现实意义。
本文专就生活教育理论产生的时代背景作一概论，求正于先辈及同志们。
“生活教育”
之名，早在十九世纪西方资产阶级教育家已提出了。
在中国，1919年教育部组织的教育调查会的建议中，也曾被提到过。
然而，赋予生活教育以新鲜内容，形成系统理论，并倡导生活教育运动，则是陶行知在二十年代以后的创造。
它不是无缘无故地产生，也不是一蹴即就的，而是他与战友们在长期的教育生涯与革命实践中智慧的结晶，是有分析地吸取中外教育学说之所长，在中国人民觉醒、开展轰轰烈烈的反帝反封建斗争中，批判我国传统教育的过程里形成的革命的教育理论。
它的产生有深刻的时代背景与认识根源。
批判地吸取西方进步的教育思想，是生活教育理论形成的认识来源之一。
陶行知一向重视德国、法国、英国等西方教育思想。
当他于1914年留学美国，先进伊利诺伊大学，次年入哥伦比亚大学，成为著名的实验主义教育家杜威、孟禄的学生以后，更注意美国的教育思想。
杜威是当时美国进步教育运动兴旺时期的代表人物。
“进步教育”
以达尔文进化论为哲学指导思想，重视科学与实验。
这个学派形成于十九世纪下半叶，可说是美国进入工业社会以后，生产、科学继续发展在教育思想上的一种反映。
到了十九世纪末，进步教育成为一种运动，在美国及西欧相继流行，统治美国教育界几近半个世纪之久。
杜威主张学校社会化，提出“学校即社会”
、“教育即生活”
的口号，这比起十八、十九世纪西方占统治地位的“传统教育”
学派轻视实践，只以传授历史上的人文知识、道德信条为满足，当然有所进步，但在理论与实践上仍有不可克服的矛盾。
陶行知在出国前就接受进化论思想，早在1914年就认为“共和者，人文进化必然之产物也”
；“进化非人力所能御，即共和非人力所能避”
。
同时他又有教育救国的思想：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之”
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