天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
一旦与社会现实结合起来，一旦与人民大众利益结合起来，就萌生了新意，得到了升华，既具有民族性，又富有生机勃勃的时代气息。
谈论陶行知的德育思想与社会主旋律相结合，就不能不谈陶行知德育思想的师承关系。
陶行知留美四年，师从杜威。
杜威也是重视道德教育的，他认为学校教育就是要培养学生去适应社会，学校生活不能脱离社会，但他主张道德教育要在学校生活中进行。
杜威强调把道德教育同他的“教育即生活”
、“学校即社会”
的原则联系起来。
学校德育的目的在于“维持社会的生活，促进社会的福利”
，“增进国家秩序的稳定”
[5]，使道德培养适应资本主义社会的要求。
陶行知继承了杜威学校生活与社会相联系的思想，但不主张把社会搬进学校，而主张把整个社会当作大学校，提出了“生活即教育”
、“社会即学校”
的思想，从而超越了杜威。
德育的目标是在社会这个大学校的大风大浪中培养“真人”
，使他们都具有改造社会的精神，而不是适应资本主义社会的要求。
因为在一个人民没有教育权、没有民主权的国度里，“真人”
的德育目标是不易实现的。
陶行知总结自己20多年的教育经验说：“这教人求真和学做真人的教学自由，也只有真正的民主实现了才有可能”
。
他希望培养“真人”
，把中国改造成理想社会——“独立、自由、平等、进步、幸福的新中国”
，[6]实现理想社会，更好地培养出“真人”
。
“真人”
的内在要求是“建筑人格长城”
。
陶行知认为：所谓“真人”
应当自尊自立自强，处世应变“必须具有坚强人格和百折不回的精神”
，“处在任何环境里，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时”
，则以“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”
相勉励。
[7]“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”
往往作为中国古代爱国者的精神支柱，在实践上表现了中华民族不畏强暴敢于斗争的优良传统，显示了中华儿女爱国主义的浩然正气。
“美人不能动”
则是陶行知新加的。
陶行知要求育才师生在思想深处建筑这样的人格长城，是对传统爱国主义的继承和发扬。
同时，他还指出了“建筑人格长城”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！