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论陶行知的创造教育思想及其现实意义1(第2页)

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,反对按着一定的格式、规定的目的方法的学校教育。

(三)主张“注重应用统计法”

的教育原理,反对定于一人私见、定于一事偶然的教育原则。

(四)主张“注重试验的教学法”

,侧重培养学生独立思想的能力。

[5]由上可见,尽管陶行知这时还没有明确提出创造教育的概念,但是他的试验教育重视创新对于国家的重要性,强调创造人才和创新能力的培养,这显然已经包含着创造教育的核心内容。

陶行知早在20世纪20年代就提出这样的见解的确是非常难能可贵的,在当时具有振聋发聩的作用。

值得一提的是,陶行知不但大力提倡试验教育,更为重要的是他还身体力行,实施试验教育。

1927年3月,他在南京创办了晓庄学校,并在此基础上形成了生活教育理论。

正如他自己所说,生活教育“是在晓庄一面试验一面建设起来的”

[6]。

由此我们认为,生活教育从本质上说是一种创造教育。

陶行知明确提出创造教育是在30年代初。

1933年3月,他在《教育建设》上发表了《创造的教育》。

这篇文章对于什么是创造教育,以及创造教育的目的、对象、范围、内容、方法等做了较为全面系统的阐述。

因此,这篇重要文章的发表,标志陶行知的创造教育思想正式形成。

文章开宗明义地指出:创造两个字的意义是“由行动而发生思想,由思想产生新价值”

[7]。

这是根据“行是知之始,知是行之成”

理论演绎出来的创造过程,所以说“行动是老子,思想是儿子,创造是孙子”

[8]。

创造教育就是行动的教育。

有行动才能得到知识,有知识才能创造,有创造才有热烈的兴趣。

文章又指出:“行动是中国教育的开始,创造是中国教育的完成”

[9]。

主张打倒传统的教育,提倡创造的教育。

陶行知的这些看法,明显基于“行—知—行”

的认识论,符合马克思主义关于实践第一的观点,是颇有见地的。

后来,他又先后发表了《创造宣言》、《创造的儿童教育》、《创造的社会教育论纲》、《民主教育》、《小学教师与民主运动》等文章,进一步从理论上对创造教育进行了论述。

尤其是1944年4月在《战时教育》上发表的《创造的儿童教育》一文,论述更为集中。

他认为创造的儿童教育就是“要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养、加强、发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类”

[10]。

陶行知的创造教育思想得到了升华与发展。

从试验教育到创造教育的发展过程清楚表明,陶行知的创造教育是针对旧中国教育脱离实际的严重弊病提出来的,是在教育实践的基础上形成的,其目的是为了造就创造型人才,培养学生的创新能力,以建立一个富强的新中国。

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